- הודעות
- 1,817
- תודות
- 5,184
- נקודות
- 355
יפה
ונראה לי יותר יסודי מזה כי עיקר חומר איסור אשת איש צ''ע כששניהם מסכימים למה הוא במיתת בי''ד וכן בקרובות וכבר נתקשה בזה הרמב''ן ויסוד ת' להבנתי הוא דיסוד איסור עריות הוא משום ההקבלה בין איש ואשה לכנסת ישראל וקוב''ה וכמאמר חז''ל איש ואשה זכו שכינה ביניהם וכלשונות הנביאים ומשוש חתן על כלה ישיש עליך אלהיך ושיר השירים כולו ומקראות רבים נוספים כמו תקראי אישי וארשתיך לי לעולם וביחזקאל מקראות רבים ובע''ז דמולך יש שעבוד גדול מאוד לע''ז עד כדי מסירת הבנים וזה דומה לענין שעבוד העריות באשת איש ובקרובות שאינו שעבוד מתוקן כרצון ה' בטבע הבריא (גם אומות העולם מכירים בחסרון הזה) ודומה לשעבוד לע''ז ולכן נכנס גם ענין האוב וידעוני שיש בו שעבוד מסוים מיוחד יותר מע''ז רגילה כי מדבר על העתידות וצ''ע
זה גמ' בנידה.
ולא הבנתי את הקשר למולך (במיוחד אם במעביר בנו ובתו רק העבירו ולא שרפו)
ובכל אופן אין קשר בגלל זה לפרשת עריות שאיסורם הוא לתא אחרת.
משום מה, לי פשוט שהכוונה להעביר ע"מ לשרוף.
אז כדאי שתלמד סנהדרין דף סד, ותראה שהפשטות היא להיפך.
בהצלחה!
- הודעות
- 1,817
- תודות
- 5,184
- נקודות
- 355
לפי מה שראיתי על פניו במשנה ובגמ' שם אתה לא צודק אשמח שתפרש שיחתך
רש"י מסכת סנהדרין דף סד עמוד ב והאש מכאן ומכאן ומעבירין עליו ואינו שורפו, מדקתני לקמן: המעביר עצמו פטור, אלמא לאחר העברה הוא חי, והא דאמרינן (סנהדרין סג, ב) גבי חזקיה שסכתו אמו סלמנדרא לאו למולך היה אלא לאלהי ספרוים, דהתם שריפה כתיב
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- לי נראה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עמך
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמעון הגלילי
- תשב"ר
- תתאה גבר