הנה, אנחנו כיום יודעים פחות או יותר מה זה חמץ
ובשקדמונו נראה כי זה פשוט וברור מה זה חמץ בעקרון, ולא באו כל הנידונים והמחלוקות אלא על מהו חמץ בדיוק
וצ"ב מהיכא תיתי (להו) מה זה חמץ בכלל
ועוד, גם אם חמץ היינו... (בערך), עכ"פ מהיכא תיתי מהו בדיוק
ביתר ביאור: לו יצוייר שהייתי רוצה להכין חמץ במעבדה, והייתי עושה שבדיוק כאשר אצור חמץ (דהיינו, מאותה נקודה שמשם ואילך זה חמץ) יתפוצץ בלון אדום - מתי בדיוק הוא היה מתפוצץ רוצה לומר: מהו הסף בו (ממנו ואילך) כבר נהיה החמץ חמץ
מה ההיולי של חמץ (על מה (כבר) חל שם חמץ)
ובשקדמונו נראה כי זה פשוט וברור מה זה חמץ בעקרון, ולא באו כל הנידונים והמחלוקות אלא על מהו חמץ בדיוק
וצ"ב מהיכא תיתי (להו) מה זה חמץ בכלל
ועוד, גם אם חמץ היינו... (בערך), עכ"פ מהיכא תיתי מהו בדיוק
ביתר ביאור: לו יצוייר שהייתי רוצה להכין חמץ במעבדה, והייתי עושה שבדיוק כאשר אצור חמץ (דהיינו, מאותה נקודה שמשם ואילך זה חמץ) יתפוצץ בלון אדום - מתי בדיוק הוא היה מתפוצץ רוצה לומר: מהו הסף בו (ממנו ואילך) כבר נהיה החמץ חמץ
מה ההיולי של חמץ (על מה (כבר) חל שם חמץ)
נערך לאחרונה: