- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,476
- נקודות
- 1,280
סעודת 'מלוֶה מלכה' נועדה ללוות את השבת, ולכן ראוי להסמיכה ככל האפשר ליציאת השבת, שהרי אין מלַוים אדם חשוב אלא בשעת יציאתו; ומי שאינו תאֵב לאכול, ראוי שלא יעסוק במלאכה בדרך של 'קביעות' עד לאחר הסעודה. ועל פי הקבלה, אין לאחר את הסעודה מעבר לחצות הלילה, כיון שבמידה מסוימת, שׂוררת קדושת השבת רק עד לזמן זה.
ומי שהאריך בסעודה שלישית עד לאחר צאת הכוכבים – יש אומרים שאינו צריך עוד לאכול סעודת מלוה מלכה, שהרי ליוָה את השבת בסעודה; ויש שכתב שיכוון באכילתו לשם כך. ויש אומרים שאף באופן זה צריך לערוך סעודה נוספת במוצאי שבת; וכן על פי הקבלה יש עניָן בסעודה נוספת.
[משנ"ב ש, ב, ושעה"צ ה-ו; ביאורים ומוספים דרשו, 2 ו־4 - לוקט בעלון דרשו]
ומי שהאריך בסעודה שלישית עד לאחר צאת הכוכבים – יש אומרים שאינו צריך עוד לאכול סעודת מלוה מלכה, שהרי ליוָה את השבת בסעודה; ויש שכתב שיכוון באכילתו לשם כך. ויש אומרים שאף באופן זה צריך לערוך סעודה נוספת במוצאי שבת; וכן על פי הקבלה יש עניָן בסעודה נוספת.
[משנ"ב ש, ב, ושעה"צ ה-ו; ביאורים ומוספים דרשו, 2 ו־4 - לוקט בעלון דרשו]
