נח' הפוסקים האם מועיל יחוד לעולם במוקצה מח"כ.
ולכאורה באופן שעשה מעשה יועיל לשוות תורת כלי, דמ"ש מנדבך של אבנים וכדו'.
ובאופן שעשה מעשה, לכאורה אינו מוקצה מח"כ, כי סתם יחוד הוא בשביל להשתמש בו שימושים, וכבר אינו מקפיד?
@קבוצה שבת
ולכאורה באופן שעשה מעשה יועיל לשוות תורת כלי, דמ"ש מנדבך של אבנים וכדו'.
ובאופן שעשה מעשה, לכאורה אינו מוקצה מח"כ, כי סתם יחוד הוא בשביל להשתמש בו שימושים, וכבר אינו מקפיד?
@קבוצה שבת