מוקצה

  1. נ

    שופטים האם שייך לדון על ס''ת של דוד המלך שנפטר בשבת דהוי מוקצה מדין מיגו דאיתקצאי

    ראיתי בכמה ספרים שדנו שהטעם למה לא הותר לטלט את דוד המלך כשמת בשבת אגב הספר תורה שבזרועו הוא, כיון דהדין הוא דאסור לשאר בנ''א לקרוא בס''ת של המלך כמבואר בתוספתא ונמצא דהו''ל מוקצה לשאר בנ''א ואע''פ שמת עכשיו ונעשה שלמה בנו מלך וא''כ הרי הוא ראוי לשלמה בנו, מ''מ הו''ל מוקצה מכח דינא דמיגו...
  2. א

    שבת קודש הרמת תינוקות בשבת

    לכאורה יש להקשות מדוע לא חוששים בהרמת תינוק בשבת שמא יש צואה בבגדיו(בחיתול) דהוה טלטול כמו הרמת תינוק ואבן בידו דאסור שלא במקום צער
  3. ר

    מסכת שבת מוקצה מחמת חסרון כיס

    נח' הפוסקים האם מועיל יחוד לעולם במוקצה מח"כ. ולכאורה באופן שעשה מעשה יועיל לשוות תורת כלי, דמ"ש מנדבך של אבנים וכדו'. ובאופן שעשה מעשה, לכאורה אינו מוקצה מח"כ, כי סתם יחוד הוא בשביל להשתמש בו שימושים, וכבר אינו מקפיד? @קבוצה שבת
  4. א

    הלכות שבת אקדח בשבת לפעמים כלי היתר או כלי שמלא"ס?

    שמעתי שאלה מעניינית. כלי נשק בשבת נחשב לכלי שמלאכתו להיתר כי המטרה להרתיע ולא להשתמש בו. ואילו במלחמה הוא נהפך להיות כלי שמלאכתו לאיסור?
  5. י

    הלכות שבת טלטול מוקצה ברגל

    רבים מהאנשים כשנופל להם מוקצה בשב"ק נוהגים להזיז המוקצה ברגליהם ויש להעיר שמרן החזון אי"ש אוסר הזזת מוקצה ברגלי אדם אא"כ זה בדרך הילוכו והוא רחום יכפר עוון
  6. ש

    פורים מגילת אסתר אינה מוקצה בשבת

    כשם שכל כתבי הקודש אינם מוקצה (משנ"ב שח, כב), מכל מקום, כתבו חיי אדם קנה, י קיצור שו"ע קמא, יז וכף החיים שח, מח: "אם חל פורים ביום א', אין להביא בשבת את המגילה לבית הכנסת, אפילו בעיר המתוקנת בעירובין, משום דהוי מכין משבת לחול". כמובן, אפשר להביא את המגילה בערב שבת, ואף בשבת "אם יביאנה מבעוד יום...
  7. ש

    פורים משלוחי מנות מוקצה בשבת

    כל הרעשנים, האפורים והתחפושות המשמיעים קולות או נדלקים בהם אורות, ובכלל זה, משלוחי מנות מוכנים, עטופים וממוענים למי יישלחו – כולם מוקצה בשבת. או מחמת גופם או מחמת חיסרון כיס, ויש להצניעם, ועכ"פ, להזהיר את הקטנים לקיים "זכור את אשר עשה לך עמלק" וגם "זכור את יום השבת לקדשו".
  8. י

    הלכות שבת פילטר דמזגן

    לפרק בשבת דומיא דכוס של פרקים שמיועד לפירוק והרכבה או שכיון שמחובר לקרקע אסור? ומה עם מוקצה?
  9. ג

    הלכות שבת יין של תרומה טמאה האם הוא מוקצה בשבת

    תנן בדמאי (פ"ז מ"ב), שמי שמתארח אצל חבירו עם הארץ בשבת, עושה תנאי בערב שבת שמה ששייר בכוס יהיה תרומת מעשר. והקשו בירושלמי שם, דנמצא מטלטל מוקצה, דהרי תרומה טמאה אסורה באכילה [ותירצו שמשייר גם חולין]. והקשה בשער העזרה (סי' תפ"ט), שהרי לכאורה זה ראוי לזילוף. ובשלמא לרש"י (שבת קכו, ב) שאסור להאכיל...
  10. נ

    סוכות, שמח"ת ושמ"ע שימוש בעצי סוכה ושיירי פתילות

    עיין שו"ע (סיימן תרס"ז ס"א) שמותר להשתמש בעצי סוכה אחר החג. אמנם לגבי שיירי פתילות של נרות חנוכה כתב בשו"ע (סי' תרע"ז ס"ד ובמ"ב שם ס"ק י"ט) כיון דהוקצו למצוותם אסור להשתמש בהם ואף לא להשהותו לשנה הבאה לצורך נ"ח שמא ישתמש. ויל"ע מ"ש מעצי סוכה שמותרים אחר החג [ובשלמא נרות שבת דכל הדלקתם לצורך...
  11. נ

    עשי"ת, יום כיפורים לטלטל נעלי עור ביום כיפור?

    יש לדון אם מותר לטלטל מנעלי עור ביום כיפור, די"ל מכיון שנאסר בנעילת נעל ממילא נחשב מוקצה. אמנם לכאורה מכיון שיש אופנים שמותר לנעול נעלי עור בין חולה ובין בריא עיין סימן תריד ב - ד כמה אופנים ממילא ליתא במוקצה. ובכלל כל שאינו מוקצה מצד עצמו אלא איסור חיצוני רביע עלה יש לדון ואכמ"ל. (ומצד שראוי...
  12. בדיני מוקצה מחמת חסרון כיס

    בדיני מוקצה מחמת חסרון כיס

    בדיני מוקצה מחמת "חסרון כיס" הגדרת מוקצה מחמת חסרון כיס: ענינו שמחמת הפסד של פגם או קלקול מקפיד שלא לטלטלו אלא מייחד להם מקום ומקצה אותם מדעתו, לא שנא מה יהיה שויו של החפץ יקר או זול. הדין: דחשיב מוקצה גמור ואסור לטלטלו אפי' לצורך גופו, היינו אפי' אם צריך את גוף הדבר למלאכה אחרת של היתר, או...
  13. בפרטי דיני כלי שמלאכתו להיתר

    בפרטי דיני כלי שמלאכתו להיתר

    בפרטי דיני "כלי שמלאכתו להיתר" כלי שמלאכתו להיתר מותר לטלטלו בשבת אף מחמה לצל א. שו"ע סימן ש"ח סעיף ד' כלי שמלאכתו להיתר מותר לטלטלו אפי' אינו אלא לצורך הכלי שמא ישבר או יגנב, אבל שלא לצורך כלל אסור לטלטלה, כתבי הקודש ואוכלין מותר לטלטלם אפי' שלא לצורך כלל. הגדרת "מלאכתו להיתר" הוא גם כאשר...
  14. בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ג'

    בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ג'

    בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ג' יג. ב' אופנים מחודשים להגדרת טלטול לצורך גופו? א. כתב החו"ב סימן י"ב סק"ה נראה דשרי לטלטל כלי שמלאכתו לאיסור לכסות בו כלי שמלאכתו לאיסור אחר מפני החמה, שזה נחשב טלטול לצורך גופו, וכך לי לכסות כלי שמלאכתו לאיסור כמו לכסות כלי שמלאכתו להיתר או אוכלין, ויש...
  15. בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ב'

    בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ב'

    בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ב' ז. רוצה לטלטל כלי שמלאכתו לאיסור מחמה לצל כדי שלא יפסד, ולכן חושב עליו גם לתשמיש מותר לטלטלו, וזה קרוי בפי הלומדים הערמה בכלי שמלאכתו לאיסור לטלטלו לצורך גופו ג"כ מותר, מ"א בשם הירושלמי, והובא במ"ב שם ס"ק ט"ז. יתר על כן כתב החו"ב בסי' י"ב סוף סק"ה דאפשר...
  16. ר

    הלכות שבת דבר חשוב - בסיס

    המ"ב מביא בסימן שט סעיף ד. שמועיל לשים מערב שבת דבר חשוב יותר על המגש של הנרות שזה יועיל להוציא אותו מדין בסיס. והוא מביא דוגמא של לחם. ולכאורה הלחם הוא לא חשוב יותר מהפמוטות היקרים. ואף שיש סברא שכל אשר לאיש יתן בעד נפשו, עדיין קשה להתגבר על השאלה של השווי. אשמח להערות הלומדים.
  17. בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק א'

    בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק א'

    בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק א' כלי שמלאכתו לאיסור מותר לטלטלו בשבת לצורך גופו או מקומו א. שו"ע סימן ש"ח סעיף ג' כלי שמלאכתו לאיסור מותר לטלטלו בין לצורך גופו כגון קורנס של זהבים או נפחים לפצוע בו אגוזים, קרדום לחתוך בו דבילה, בין לצורך מקומו דהיינו שצריך להשתמש במקום שהכלי מונח שם...
  18. פתיחה להלכות מוקצה – חלק ב'

    פתיחה להלכות מוקצה – חלק ב'

    פתיחה להלכות מוקצה – חלק ב' מעט מושגים במוקצה: א. מוקצה מחמת חסרון כיס – היינו כלי שאדם מקפיד עליו שלא יפגום ולא יתקלקל, כגון סכין של שחיטה או סכין של מילה וסכין של סופרים, מובא בסי' ש"ח סעי' א'. ב. מוקצה מחמת גופו – דבר שאינו כלי ולא מאכל אדם ולא מאכל בהמה כגון אבנים וקנים ומעות ועצים...
  19. פתיחה להלכות מוקצה – חלק א'

    פתיחה להלכות מוקצה – חלק א'

    פתיחה להלכות מוקצה – חלק א' ד' טעמים מדוע גדרו חז"ל ואסרו איסור מוקצה המשנה ברורה בהקדמה לסימן ש"ח הביא את דברי הרמב"ם סוף פרק כ"ד מהל' שבת וז"ל אסרו חכמים לטלטל מקצת דברים בשבת כדרך שהוא עושה בחול, ומפני מה נגעו באיסור זה, אמרו ומה אם הזהירו נביאים וצוו שלא יהא הילוכך בשבת כהילוכך בחול...
  20. א

    חידה בתלמוד וחז"ל חייב בכל המצוות והוא מוקצה

    כיצד יתכן אדם שחייב בכל המצוות והוא מוקצה בשבת?
חזור
חלק עליון