בר אביי

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פותח האשכול
הודעות
399
תודות
1,990
נקודות
130
(שולחן ערוך, אורח חיים, סימן תקס) ויש מקומות שנהגו לשבר כוס בשעת חופה או לשום מפה שחורה או שאר דברי אבלות בראש החתן (כל בו) . וכל אלו הדברים כדי לזכור את ירושלים שנא' אם אשכחך ירושלים וגו' אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי:

מצינו מי ששבר משהו מחמת אבלות החורבן (כנראה בחתונה או לקראת חתונה).
א. מיהו, ומה שבר?
ב. איך ידע שלא יקפיד עליו הבעלים?




.
 
פִּתָרוֹן
ר' הונא - אביו של רבה בר רב הונא, ושבר טנבורא - סוג של כלי נגינה. (סוטה מט:)
ב. איך ידע שלא יקפיד עליו הבעלים?
דבקידושין לב. מבואר שקרע שיראי באנפי ולא רתח.

אמנם יש לעיין - מי אמר שהמעשה בקידושין היה קודם המעשה בסוטה?
ר' הונא - אביו של רבה בר רב הונא, ושבר טנבורא - סוג של כלי נגינה. (סוטה מט:)
ב. איך ידע שלא יקפיד עליו הבעלים?
דבקידושין לב. מבואר שקרע שיראי באנפי ולא רתח.

אמנם יש לעיין - מי אמר שהמעשה בקידושין היה קודם המעשה בסוטה?
 
פִּתָרוֹן
ר' הונא - אביו של רבה בר רב הונא, ושבר טנבורא - סוג של כלי נגינה. (סוטה מט:)

דבקידושין לב. מבואר שקרע שיראי באנפי ולא רתח.

אמנם יש לעיין - מי אמר שהמעשה בקידושין היה קודם המעשה בסוטה?
הערה יפה, אולם בפשטות מ' שהמעשה בקידושין מתאים יותר לגיל צעיר שבו היה רב הונא צריך לחנך את בנו, משא"כ המעשה בסוטה שבו ככה"נ רבבר"ה כבר חיתן את בנו.
ובדרך חריפות י"ל שאם המעשה בסוטה קדם, לא היה צריך למעשה בקדושין.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓