האם מי שקרא ק''ש לפני פסוקי דזמרה חייב לקרוא ק''ש עם ברכותיה אפי' שיצא כבר לפני כן?
ומה הדין עם כבר עבר זמן ק''ש?
האם צריך לחזור את על הכל או מספיק פרשה ראשונה?
תקנו חכמים לקרוא ק''ש בברכותיה דוקא
עבר וקרא קודם או עבר זמן ק''ש ולא קרא לכאורה א''צ לקרוא כלל ומש''כ הפוסקים שקורא משום לעמוד בתפילה מתוך ד''ת צ''ע שלזה סגי ברכת אמת ויציב ומה שמבואר כן בירושלמי לגבי ק''ש שקראו בביהכנ''ס הוא לכאורה כשלא ברכו ברכות ק''ש אז רק סמוך לשינה ונהגו כדעת ריב''ל שמתפללים מעריב ואח''כ מברכים ברכות ק''ש עם ק''ש כמבואר שם שאין אומר דברים אחר אמת ויציב וישן סמוך לק''ש וצ''ע
תקנו חכמים לקרוא ק''ש בברכותיה דוקא, ויל"ע מהי רמת החיוב בזה?
ונפ"מ בזה הוא האם יכול לקרוא לכתחילה קרי"ש בלי ברכותיה, וכגון שרוצה להמשיך לישון וזוק"ש קרב, או שמחויב לקום ולהתפלל.
תקנו חכמים לקרוא ק''ש בברכותיה דוקא, ויל"ע מהי רמת החיוב בזה?
ונפ"מ בזה הוא האם יכול לקרוא לכתחילה קרי"ש בלי ברכותיה, וכגון שרוצה להמשיך לישון וזוק"ש קרב, או שמחויב לקום ולהתפלל.