נכון
אבל הבאתי דוגמא למשהו שכביכול משנה את העבר, וזה די מתקבל על הדעת
אז לשנות רק את הדינים זה בטח הרבה יותר קל..
- מתחיל חוט נראה לפשוט
- תאריך התחלה
-
- תגים
- למפרע" מכאן ולהבא
אבל הבאתי דוגמא למשהו שכביכול משנה את העבר, וזה די מתקבל על הדעת
אז לשנות רק את הדינים זה בטח הרבה יותר קל..
- הודעות
- 718
- תודות
- 1,933
- נקודות
- 181
לכאו' בחלות, וקנינים שפיר מובן,
דכל המושג זמן, עבר ועתיד אינו טבוע בבריאה, אלא ענין ביחס לאדם הפרטי, אך באמת אין עבר הווה ועתיד, וא"כ שפיר שייך להחיל קנינים ולשנות עובדות בעבר דהוא שפיר קיים ונמצא
דכל המושג זמן, עבר ועתיד אינו טבוע בבריאה, אלא ענין ביחס לאדם הפרטי, אך באמת אין עבר הווה ועתיד, וא"כ שפיר שייך להחיל קנינים ולשנות עובדות בעבר דהוא שפיר קיים ונמצא
למה אין כח לשנות דינים שכבר חל
"מרא דזמנים" לא כל דבר שייך לזמנים
וודאי שאין הכוונה לשנות משהו בזמן עצמו אלא כיצד אנו מתייחסים למה שהיה בזמן הזה
וזה מאוד תמוה לומר שכרגע אנו מתייחסים לזמן שעבר בצורה שונה ממה שאנו מתייחסים אליו כרגע ביחס לשניה הקודמת.
- הודעות
- 718
- תודות
- 1,933
- נקודות
- 181
למה לא, אני רוצה להחיל חלות שיכול למפרע וישפיע רק מכאן ולהבא
למה לא??
אפשר להחיל חולת שיחול ולא יחול??
גם אם זמן אינו מציאות אמיתית...
חלות היא משהו אמיתי ואי אפשר לשחק איתה ולומר בה עכשיו לא ולפני שניה כן!
- הודעות
- 718
- תודות
- 1,933
- נקודות
- 181
שו"פ, אם האתמול קיים באמת גם היום אז שייך להחיל בו חלות, לא כן?
אפשר להחיל חלות אמיתי, אבל לא חלות שכרגע היא חלות ולגבי לפני שניה היא לא חלות.
ואגב זה לא קשור לנידון הזמנים בין אם עכשיו יש את האתמול או את המחר אמרו האחרונים את יסודם על מכאן ולהבא למפרע.
- הודעות
- 718
- תודות
- 1,933
- נקודות
- 181
שוב, אם נאמר שהזמן של אז קיים עכשיו, אפשר לקבוע בו את החלות אך שישפיע מעכשיו כי רק עכשיו הוא חל אז, ולשונם " מכאן ולהבא, למפרע"
- הודעות
- 783
- תודות
- 2,232
- נקודות
- 251
לא השכלתי להבין הקשר בין הדברים, זהו למפרע גמור וברור שבכל למפרע יודעים זאת רק להבא, אך כל דיני ה"למפרע" משתנים, משא"כ בניד"ד דיני הלמפרע אינם משתנים אלא מכאן ולהבא וזאת תמהני כיצד.
- הודעות
- 783
- תודות
- 2,232
- נקודות
- 251
איך שלא יהיה, מה שייך שאותו זמן יחול בו חלות מסויימת עד עכשיו, ומכאן והילך חלות שונה, ולא שהשתנה הדבר בעצמו, אלאא נשאר במצב בו "למפרע" חלות פלונית, ומכאן ולהבא חלות אחרת. אתמהה.
- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,359
- נקודות
- 525
לא התכוונתי שאין כח כזה,
אלא כמשמתמשים במונח מכאן ולהבא ולמפרע, הוא כשמירי באופן שאין כח לשנות למפרע גמור.
אנו כבר אוחזים בהודעה 33, ועדין לא הועלה כאן אפי' דוגמא אחת תורנית של מקום שאומרים בו מכאן ולהבא ולמפרע,
אין זו דרך הלימוד, לפלפל באוויר בלא להתבסס על דינים קיימים,
משהו יכול להביא דוגמאות למקומות אלו?,
@נראה לפשוט @אחד יחיד @מבקש תורה
ציינתי לעיל לאבנ"ז או"ח, כתבתי סי' מ"ט וזה טעות אלא סי' ס"ט קחנו משם.
- הודעות
- 718
- תודות
- 1,933
- נקודות
- 181
מה הבעיה, היחס לחלות שחל באז יתחיל רק היום כי רק עכשיו חל השינוי באז
- הודעות
- 783
- תודות
- 2,232
- נקודות
- 251
א"כ השינוי צריך להתבטא למפרע לגמרי, ומפני מה רק מעכשיו על הלמפרע.
- הודעות
- 1,375
- תודות
- 4,655
- נקודות
- 208
שמעתי פעם בשם אחדד מראשי הישיבות שאמר
שפעם נכנס לחתונה של אחד מגדולי ראשי הישיבות
ושרו לו ימים וכו' ורקד עם החתן ועם פלוני ועם אלמוני וכו' וכו'
וכשהוא יצא מהאולם בחור פנה אליו והראה לו שמרוח לו חומוס על הגב....
(כלומר כל הריקודים הנ"ל וכו' היו עם חומוס....)
והוא התפדח מכאן ולהבא למפרע....
ודו"ק
שפעם נכנס לחתונה של אחד מגדולי ראשי הישיבות
ושרו לו ימים וכו' ורקד עם החתן ועם פלוני ועם אלמוני וכו' וכו'
וכשהוא יצא מהאולם בחור פנה אליו והראה לו שמרוח לו חומוס על הגב....
(כלומר כל הריקודים הנ"ל וכו' היו עם חומוס....)
והוא התפדח מכאן ולהבא למפרע....
ודו"ק
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,441
- נקודות
- 1,280
- הודעות
- 1,375
- תודות
- 4,655
- נקודות
- 208
כרגע הוא מדמין את עצמו הולך שפוף ורוקד עם החתן...
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,441
- נקודות
- 1,280
אבל למעשה בשעת הריקוד הוא לא התפדח.
עכשיו הוא מדמיין את עצמו כך, ועכשיו הוא מתפדח.
לא בשעת הריקוד עצמו.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני יודע
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאריס01
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף מעצי היער
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמואל הקטן
- שמעון הגלילי
- תלמיד חכמי הדור
- תשב"ר
- תתאה גבר