"מכונית" היא נחשבת היום ככלי שמלאכתו לאיסור.
מי שזוכר עד לפני 30 שנה היו אנשים שהיו ממש גרים במכוניות שלהם.
היו אנשים שהיו נוסעים לשבתות לרשב"י במירון והיו ישנים ליד רכבם וכו' או אפי' בתוך רכבם עם חלונות פתוחים.
היום חלק מהפוסקים ממליצים שלא להשתמש במכונית בשבת בגלל שלל בעיות.
א. זילותא דשבת.
ב. יש חשש שידלק אור. ובמקום שאפשר לנטרל את הדלקת האורות וכדו' אז אין בעיה כזו.
ושאלתי, מה המקור לזילותא דשבתא, האם יש איזשהו גדר ברור לדבר, או שכל הרוצה לאסור יבוא ויאסור?
בכל אופן, המכונית עצמה לכאורה היא נשארת כלי שמלאכתו לאיסור.
אשמח להערות הרבנים בעניין.
מי שזוכר עד לפני 30 שנה היו אנשים שהיו ממש גרים במכוניות שלהם.
היו אנשים שהיו נוסעים לשבתות לרשב"י במירון והיו ישנים ליד רכבם וכו' או אפי' בתוך רכבם עם חלונות פתוחים.
היום חלק מהפוסקים ממליצים שלא להשתמש במכונית בשבת בגלל שלל בעיות.
א. זילותא דשבת.
ב. יש חשש שידלק אור. ובמקום שאפשר לנטרל את הדלקת האורות וכדו' אז אין בעיה כזו.
ושאלתי, מה המקור לזילותא דשבתא, האם יש איזשהו גדר ברור לדבר, או שכל הרוצה לאסור יבוא ויאסור?
בכל אופן, המכונית עצמה לכאורה היא נשארת כלי שמלאכתו לאיסור.
אשמח להערות הרבנים בעניין.