הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,757
- נקודות
- 655
בספר התרומות (שער מז אות ב) כתב
דאילו אתי איניש אחרינא ונחית לה לארעא, אי נמי אתי מוכר למהדר ביה ואמר ליה לאו בעל דברים דידן את דפקדון בעלמא דאפקדית לן ומהדרנא לך פקדונך אבל בארעא לית לך ולא מידי, והא ודאי לאו כל כמיניה אלא קיימא בידיה עד דאתי נגזל ונחתי תרוייהו לדינא.
והביאו בנתיבות המשפט (סימן קפב סעיף קטן ח) וכתב
דהא הבעל התרומות בשער מ"ז [ס"ב] כתב דהגזלן בעצמו אינו יכול לבטל הקנין של הלוקח עד דאתי נגזל וטריף ליה, והגזלן מחויב ליתן להלוקח השדה הגזולה כשעשה קנין, ומוציא הלוקח מהגזלן בבי"ד קודם שבא הנגזל, ומקח גמור הוא נגד הגזלן
דאילו אתי איניש אחרינא ונחית לה לארעא, אי נמי אתי מוכר למהדר ביה ואמר ליה לאו בעל דברים דידן את דפקדון בעלמא דאפקדית לן ומהדרנא לך פקדונך אבל בארעא לית לך ולא מידי, והא ודאי לאו כל כמיניה אלא קיימא בידיה עד דאתי נגזל ונחתי תרוייהו לדינא.
והביאו בנתיבות המשפט (סימן קפב סעיף קטן ח) וכתב
דהא הבעל התרומות בשער מ"ז [ס"ב] כתב דהגזלן בעצמו אינו יכול לבטל הקנין של הלוקח עד דאתי נגזל וטריף ליה, והגזלן מחויב ליתן להלוקח השדה הגזולה כשעשה קנין, ומוציא הלוקח מהגזלן בבי"ד קודם שבא הנגזל, ומקח גמור הוא נגד הגזלן
מה פשר הדברים, ואיזה תוקף יש למכירה שכזאת?
