- הודעות
- 243
- תודות
- 802
- נקודות
- 101
מה הפשט בדברי החינוך (ת') שכ' דכל ירושה הוי משמוש ואפי' בן היורש את אביו הוי משמוש?
בבא בתרא משמוש לדעת החינוך (1 צופה)
- מתחיל חוט גברא זוטרא
- תאריך התחלה
- הודעות
- 193
- תודות
- 721
- נקודות
- 95
החינוך פי' את הלשון משמוש באופ"א עי' היטב בלשונו, ולא התכוון למשמוש הרגיל בלשון ביהמ"ד.
- הודעות
- 243
- תודות
- 802
- נקודות
- 101
הא גופא שאלתי מה כוונתו.
- הודעות
- 193
- תודות
- 721
- נקודות
- 95
קודם תסביר לי מהו הלשון משמוש לפי הדרך הפשוטה...
- הודעות
- 243
- תודות
- 802
- נקודות
- 101
יעויין בקובץ שיעורים (קט"ו) שחוקר מהו משמוש.
- הודעות
- 193
- תודות
- 721
- נקודות
- 95
שאלתי על לשון משמוש לא על גדר הדין.
- הודעות
- 243
- תודות
- 802
- נקודות
- 101
נחלה ממשמשת והולכת עד ראובן
לכאו' משמוש הוא לשון חיפוש במה להיתפס
- הודעות
- 193
- תודות
- 721
- נקודות
- 95
אולי גם בכל ירושה שייך לומר שהנחלה לאחר מות בעליה ממשמשת ומחפשת היכן להיתפס (ולולי שהממון נדרש להתקיים בבעלותו של מישהו, ולאחר מות הבעלים כבר לא מתקיימת בידו, לא היה סיבה לדין ירושה, וזה מבוטא בלשון משמוש שהנחלה ממשמשת היכן להתקיים).
כ"כ רש"ר הירש במדבר כז (ט-יז):
נמצא שזה הכלל בדיני ירושה: הירושה מחפשת תחילה את הצאצא הקרוב ביותר; אחר כך היא מחפשת את האב הקרוב ביותר או את צאצאיו; לאחר מכן היא מחפשת את האב הבא אחריו בקירבה או את צאצאיו, וכן הלאה. בסדר זה היא ממשיכה לחפש עד שהיא מוצאת את ה"שאר הקרוב אליו ממשפחתו". "חיפוש" זה קרוי "משמוש" (משורש "משש") (עיין בבא בתרא קטו:).
- הודעות
- 243
- תודות
- 802
- נקודות
- 101
קצת קשה לומר כן בדברי החינוך, דהרי החינוך כותב שהיורש מחובר בנכסי מורישו עוד מחיים ( איני זוכר בדיוק את לשונו) וא"כ מה שייך לשון חיפוש לפי החינוך הרי עוד לפני שהירושה עזבה את רשות המוריש היא היתה מחוברת בנכסי היורש.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- לי נראה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עמך
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמעון הגלילי
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
ד' תעניות בין המצרים ת"ב
האם צום גדליה הוא גם יום זיכרון לסכנה בקנאות שאינה נשמעת לדעת תורה?