חידה בתלמוד וחז"ל נס גדול שרובנו לא רוצים

[עמוסיך]

היכן מצינו דאיתרחיש ניסא שלכאורה מגרע מן האדם
יותר ממקרה אחד
ואין הכוונה לניקוי זכויות עקב הנס

 

[עמוסיך]

מה היה הנס הגדול עם ר' חנינא?
היה עוד נס בדומה לזה

לחץ כדי לכווץ...

רמז קרוב ממש: אותה מסכת ואותה צורת נס! ...

 

[הלך אחר חכמים]

אולי הכוונה לנס שהתמלא התנור של אשתו בחלות?

 

[עמוסיך]

אולי הכוונה לנס שהתמלא התנור של אשתו בחלות?

לחץ כדי לכווץ...

באווירה של שבת - אני דווקא כן הייתי רוצה נס כזה...

רמז קרוב ממש: אותה מסכת ואותה צורת נס! ...

לחץ כדי לכווץ...

לא אותו אדם

 

[הלך אחר חכמים]

אנחנו חלוקים בזה, כי אני אעמוד נבוך ולא אדע מה ברכתו או אם הוא חייב בחלה.

 

[הלך אחר חכמים]

לא אותו אדם

לחץ כדי לכווץ...

בתענית יש גם הנס שהעיזים שלו הביאו דובים בקרניהם.
אבל לא מצליח לחשוב על גריעותא בזה.

 

[יעקב ירושלמי]

היכן מצינו דאיתרחיש ניסא שלכאורה מגרע מן האדם

לחץ כדי לכווץ...

אר"א בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה וכו'.
ובגמרא:
אמרה ליה לית לך חיורתא ההוא יומא בר תמני סרי שני הוה אתרחיש ליה ניסא ואהדרו ליה תמני סרי דרי חיורתא.
ברכות כ"ח

 

[עמוסיך]

אר"א בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה וכו'.
ובגמרא:
אמרה ליה לית לך חיורתא ההוא יומא בר תמני סרי שני הוה אתרחיש ליה ניסא ואהדרו ליה תמני סרי דרי חיורתא.
ברכות כ"ח

לחץ כדי לכווץ...

זו תשובה קולעת אך לא לזו התכוונתי!
וכבר רמזתי

רמז קרוב ממש: אותה מסכת [של נס ר"ח שענו כבר] ואותה צורת נס! ...

לחץ כדי לכווץ...

רמז עב כענן... מה הסיבה שהנס הוגדר כנס גדול?...

 

[אחד יחיד]

זו תשובה קולעת אך לא לזו התכוונתי!
וכבר רמזתי

רמז עב כענן... מה הסיבה שהנס הוגדר כנס גדול?...​

לחץ כדי לכווץ...

אולי הכוונה לזה?

"הכי אמר רבי יוחנן בימי יואל בן פתואל נתקיים מקרא זה דכתיב ביה (יואל א, ד) יתר הגזם אכל הארבה וגו' אותה שנה יצא אדר ולא ירדו גשמים ירדה להם רביעה ראשונה באחד בניסן אמר להם נביא לישראל צאו וזרעו אמרו לו מי שיש לו קב חטים או קבים שעורין יאכלנו ויחיה או יזרענו וימות אמר להם אעפ"כ צאו וזרעו נעשה להם נס ונתגלה להם מה שבכתלין ומה שבחורי נמלים יצאו וזרעו שני ושלישי ורביעי וירדה להם רביעה שניה בחמשה בניסן הקריבו עומר בששה עשר בניסן נמצאת תבואה הגדילה בששה חדשים גדילה באחד עשר יום נמצא עומר הקרב מתבואה של ששה חדשים קרב מתבואה של אחד עשר יום ועל אותו הדור הוא אומר (תהלים קכו, ה) הזורעים בדמעה ברנה יקצרו הלך ילך ובכה נושא משך הזרע וגו' מאי הלך ילך ובכה נושא משך וגו' א"ר יהודה שור כשהוא חורש הולך ובוכה ובחזירתו אוכל חזיז מן התלם וזהו בא יבא ברנה מאי נושא אלומותיו א"ר חסדא ואמרי לה במתניתא תנא קנה זרת שיבולת זרתים". (תענית דף ה.)

וברש"י "שבולת זרתים - זהו נס גדול מה שאין כן דרך כל תבואה שהקנה פי שלשה וארבעה בשבולת".​

 

[עמוסיך]

אולי הכוונה לזה?

"הכי אמר רבי יוחנן בימי יואל בן פתואל נתקיים מקרא זה דכתיב ביה (יואל א, ד) יתר הגזם אכל הארבה וגו' אותה שנה יצא אדר ולא ירדו גשמים ירדה להם רביעה ראשונה באחד בניסן אמר להם נביא לישראל צאו וזרעו אמרו לו מי שיש לו קב חטים או קבים שעורין יאכלנו ויחיה או יזרענו וימות אמר להם אעפ"כ צאו וזרעו נעשה להם נס ונתגלה להם מה שבכתלין ומה שבחורי נמלים יצאו וזרעו שני ושלישי ורביעי וירדה להם רביעה שניה בחמשה בניסן הקריבו עומר בששה עשר בניסן נמצאת תבואה הגדילה בששה חדשים גדילה באחד עשר יום נמצא עומר הקרב מתבואה של ששה חדשים קרב מתבואה של אחד עשר יום ועל אותו הדור הוא אומר (תהלים קכו, ה) הזורעים בדמעה ברנה יקצרו הלך ילך ובכה נושא משך הזרע וגו' מאי הלך ילך ובכה נושא משך וגו' א"ר יהודה שור כשהוא חורש הולך ובוכה ובחזירתו אוכל חזיז מן התלם וזהו בא יבא ברנה מאי נושא אלומותיו א"ר חסדא ואמרי לה במתניתא תנא קנה זרת שיבולת זרתים". (תענית דף ה.)

וברש"י "שבולת זרתים - זהו נס גדול מה שאין כן דרך כל תבואה שהקנה פי שלשה וארבעה בשבולת".​

לחץ כדי לכווץ...

לא לזה, התכוונתי באמת, מי שמונח קצת במעשה ההוא יודע מדוע הוא נקרא גדול, הגמ' עצמה מגדירתו נס גדול, - אותו המאפיין בנס השני

 

[שאול מלכה]

ותו רבי מני הוה שכיח קמיה דרבי יצחק בן אלישיב אמר ליה עתירי דבי חמי קא מצערו לי אמר ליענו ואיענו אמר קא דחקו לי אמר ליעתרו ואיעתרו אמר לא מיקבלי עלי אינשי ביתי א''ל מה שמה חנה תתייפי חנה ונתייפת אמר ליה קא מגנדרא עלי א''ל אי הכי תחזור חנה לשחרוריתה וחזרה חנה לשחרוריתה