חושן משפט נפל הבית עליו ועל אביו - קים לי?

[הצעיר שבחבורה]

כתב בספר קצות החושן (סי' קד ס"ק טו)

אמנם היכ' דנפל הבית עליו ועל אביו ותפס מלו' מפקינן מיניה דהא משנה ערוכה שנינו נפל הבית עליו ועל אביו בפ' מי שמת ומשמע דאינו גובה וע"כ הטעם או משום דאין בע"ח נוטל בראוי או משום דתחת אבותיך יהיו בניך דא"כ לא מצי מלו' לומר קים לי דבע"ח נוטל בראוי וקים לי דלא אמרינן תחת אבותיך יהיו בניך דא"כ הרי הוא חולק על המשנ' וזה פשוט וברור אלא שראיתי במשנ' למלך פ"ה מנחלות שהבי' בשם מוהר"מ ח"א סי' צ"ט דיכול בע"ח לומר תרי קים לי דבע"ח נוטל בראוי וגם קים לי דלא אמרינן תחת אבותיך יהיו בניך ע"ש והוא דבר בלתי אפשר בדין המפורש במשנ' אלא שנאמרו בו שני טעמים ולומר קים לי להאי טעמי ליתיה דאם כן המשנ' איך תפרנס.

ובעיני יפלא, שנעלם ממנו שדעת הרא"ש מלוניל שהביא בספר התרומות שאינו גובה, והוזכר בב"י (סי' קז)

וביאור המשנה מבואר הוא בגמ' (בבא בתרא קנט א) שניתן להעמידו באחים, שלא ירש המת כלל, וצ"ע.​