- הודעות
- 2,202
- תודות
- 10,219
- נקודות
- 555
איתא במתני' בפאה (פ"א מ"א) אלו דברים שאין להם שיעור.
והקשה המשנה ראשונה אמאי לא תני מצות סיפור יציאת מצרים, דהא אין לה שיעור דכל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח, ותירץ דיש לה שיעור למטה, דהא כל שלא אמר ג' דברים אלו בפסח לא יצא וכו'.
אמנם המנחת חינוך (מצוה כ"א אות א') בשם הר"נ (פסחים כ"ה ע"ב) דהאי לא יצא יגדי חובתו דרבן גמליאל, היינו שלא יצא ידי חובת המצוה כראוי למצוה מן המובחר, אבל בדיעבד יצא ידי חובה אך אם לא פירש טעמי המצוות, וכ"כ הר"ן והריטב"א בסוכה (כ"ח ע"א), וכ"כ הפמ"ג (שם), ולדבריהם הדרה קושיא לדוכתיה הא אין להם שיעור למטה ואמאי לא תני סיפור יציאת מצרים.
ושמא י"ל דיש להם שיעור דרק בשעה שמצה ומרור מונחים לפנך איכא מצוה לספר ביציאת מצרים.
אכן ז שיעור מחמת ענין צדדי ולא בגוף המצוה, וצ"ע
והקשה המשנה ראשונה אמאי לא תני מצות סיפור יציאת מצרים, דהא אין לה שיעור דכל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח, ותירץ דיש לה שיעור למטה, דהא כל שלא אמר ג' דברים אלו בפסח לא יצא וכו'.
אמנם המנחת חינוך (מצוה כ"א אות א') בשם הר"נ (פסחים כ"ה ע"ב) דהאי לא יצא יגדי חובתו דרבן גמליאל, היינו שלא יצא ידי חובת המצוה כראוי למצוה מן המובחר, אבל בדיעבד יצא ידי חובה אך אם לא פירש טעמי המצוות, וכ"כ הר"ן והריטב"א בסוכה (כ"ח ע"א), וכ"כ הפמ"ג (שם), ולדבריהם הדרה קושיא לדוכתיה הא אין להם שיעור למטה ואמאי לא תני סיפור יציאת מצרים.
ושמא י"ל דיש להם שיעור דרק בשעה שמצה ומרור מונחים לפנך איכא מצוה לספר ביציאת מצרים.
אכן ז שיעור מחמת ענין צדדי ולא בגוף המצוה, וצ"ע