ר' יואל
זה משהו אחר לחלוטין
בקו שלהם יש הגדרות נוספות (למשל נרכש מאינו יהודי).מצרף מתוך העדכון של בד"ץ העדה החרדית ירושלים את כללי ה'סימונים'
למיטב ידיעתי, דין ה'נאפה לאחר הפסח' כדין 'מיוצר אחר הפסח'.
כך שאם כתוב על המוצר 'נאפה לאחר הפסח', הוי אומר שזה לא מבצק שהקפיאוהו קודם הפסח.
המשך דיון לגבי הקמח, באשכול נפרד
forum-otzar-hatorah.co.il
ישנה שמועה שכל מוצרי חברת מן שכתוב עליהם נאפה לאחר פסח הבצק מיוצר לפני פסח, והרב לנדא לא עניין אותו מה הם כותבים כי הוא לא אוחז מכל החומרא הזאתמצרף מתוך העדכון של בד"ץ העדה החרדית ירושלים את כללי ה'סימונים'
למיטב ידיעתי, דין ה'נאפה לאחר הפסח' כדין 'מיוצר אחר הפסח'.
כך שאם כתוב על המוצר 'נאפה לאחר הפסח', הוי אומר שזה לא מבצק שהקפיאוהו קודם הפסח.
שמעתי על שמועה זו, וכפי שכתבתי בהודעתי, אלו הם כללי העדה החרדית ירושלים, בשאר ההכשרים יתכן והכללים שונים
חבל שאין התייחסות מפורשת של העדה החרדית למינוח: "נאפה אחר הפסח", והם השאירו לנו לנחש לבד שעניינו הוא כ"מיוצר אחר הפסח".
כי זה רק חומרא ויש גבול וכמו שיש שנהגו להקפיד עד שבועות כי יש גבול לכל חומרא
חידשת.
באתר של הר' חיים כץ כתוב שמקוד ייצור 6102 זה ללא חשש.
כיון שהם לא משתמשים במושג הזה, אין מהם התייחסות לגביו.
לא כי, אלא משום שמאחר שבועות אי"ז בגדר מיעוט המצוי (הגר"ע פריד מורה שאי"צ להחמיר אח"כ, ואם זכרוני אינו מכזיב בי זהו הטעם שאמר).
