חיים ארוכים

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
הודעות
355
תודות
995
נקודות
116
עולת שבת בשבתו כ' בספרי בא למעט ולא עולת שבת זו בשבת אחרת, משמע דלולא המיעוט היה אפשר להקריב רק בשבת אחרת, ואילו בפרשת אמור במוספי המועדים כ' דבר יום ביומו ופירש"י ולא כעולת ראיה אשר יש לה תשלומין שבעה ימים, משמע דלולא המיעוט היה נקרב שבעה ימים ולא למועד הבא, ומאי שנא? (ובשלמא פסח וסוכות דהתשלומין הם בתוך החג, אך שבועות אין התשלומין בתוך החג ואמאי לא נימא גם בשבת דהתשלומין יהיו כל שבעה ימים), ויל"ע
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון