חידה חופשית על איזה שפה אמר אחד מגדו"י שהיא מושכת לניאוף (1 צופה)

[הצעיר באלפי ישראל]

רק תשובה + מקור תסומן

 

[שירת העשבים]

הרבי הקדוש מסוכטשוב בעל ה"שם משמואל" מביא בספרו (פרשת דברים תרע"ט), מה שאמר הרבי הקדוש בעל החידושי הרי"ם מגור זצוק"ל שהשפה הצרפתית מושכת לניאוף רחמנא ליצלן, שמאחר שאומה זו שקועה בעבירות אלה, לכן מונח בשפה שלהם כח רע המושך את האדם לכך.

 

[הצעיר באלפי ישראל]

הרבי הקדוש מסוכטשוב בעל ה"שם משמואל" מביא בספרו (פרשת דברים תרע"ט), מה שאמר הרבי הקדוש בעל החידושי הרי"ם מגור זצוק"ל שהשפה הצרפתית מושכת לניאוף רחמנא ליצלן, שמאחר שאומה זו שקועה בעבירות אלה, לכן מונח בשפה שלהם כח רע המושך את האדם לכך.

לחץ כדי לכווץ...

והוא לא אמר איפה זה כתוב?!....

 

[שירת העשבים]

והוא לא אמר איפה זה כתוב?!....

לחץ כדי לכווץ...

ז"ל:
״השפה של האומה היא מהותה ומעידה על תוכן לבה, כאמרם ז״ל לישנא קולמוסא דליבא, והיינו שרעת לבם תמיד רגל על לשונם, ועל כן בלשון ובשפת האומה נצפן בה כח רע מושך לרעת האומה. וכמו שהגיד כ״ק אדמו״ר הרי״ם זצללה״ה מגור על לשון צרפת שמושכת לניאוף ר״ל, עכ״ד.
והטעם משום שהם מלוכלכים בזה ביותר כידוע. ע״כ לשונם שצפונה בה מהותם מושכת לזה ביותר. אך לשונה של תורה מהפכת את הרע שבלשון ההיא לטובה, והיינו מחמת שיש צורך לתורה ללשון ההיא להסביר בה את השומע, נעשתה הלשון ההיא מחוברת לטהור ונדחה הרע מקרבה ונכנסת בה רוח טהרה, וזוהי רפואת הלשון.
ובזה הסברתי לי מה שרש״י ז״ל פירש הסברת הכתובים כמה פעמים בלשון צרפת, שלא יתכן שרש״י ז״ל לא מצא מילין בלשון הקודש להסביר בה את הקורא, ולפי דרכנו בכוונה עשה לטובת הכלל המדברים בלשון ההיא שתהי׳ רפואה קצת ללשון ההיא, כי יתכן שקודם שעשה רש״י ז״ל כך היתה הלשון מושכת עוד יותר לרע.
ויש לומר שלטעם זה ביאר משה רבנו ע״ה את התורה בשבעים לשון, אף שלא היה מדבר אלא לישראל המדברים בלשון הקודש, או אפילו שפת מצרים, ועכ״פ אינם נזקקים לכל שבעים לשון, אלא לכוונה זו עשה לרפא קצת אתא כל הלשונות לתועלת הדורות הבאים או שצפה שעתידים לגלות בין שבעים אומות ובהכרח ישתמשו בלשוניהן״.
עכ״ל