פנחס פנחס או פינחס? (1 צופה)

[מוליך ומביא]

פרשת פינחס פותחת בדברי ה': "פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר... הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל". בתנ"ך השם פינחס כתוב כמעט תמיד ביו"ד, וכך רצוי לכתוב גם את שם הפרשה. היו"ד הזאת מלמדת כי השווא בנו"ן שאחריה הוא שווא נע. בכך דומה השם פִּינְחָס לשמות המקראיים סִיסְרָא ונִינְוֵה הכתובים גם הם ביו"ד.

בימינו מקובל לכתוב את השם הפרטי בלי יו"ד: פנחס. כתיב זה מתאים להגייה הרווחת של השם (בשווא נח) והוא מצטרף לכתיבם של שמות פרטיים אחרים כגון גִּלְעָד, מִרְיָם. הכתיב החסר של השם נוהג דורות הרבה: כבר בתנ"ך יש פעם אחת "פנחס" בלי יו"ד (שמואל א א, ג; בשם בנו של עלי הכוהן), וכתיב זה רווח מאוד בספרות חז"ל ובספרות הרבנית לצד הכתיב המלא. בהלכות כתיבת גיטין ההנחיה היא לכתוב "פינחס" ביו"ד (אם זה שמו של נותן הגט או שם האב של אחד מבני הזוג המתגרשים), ואולם בדיעבד מקבלים גם גט שנכתב בו "פנחס" בלי יו"ד.

ומה פירוש השם פינחס? בעבר היו ששיערו שמשמעו 'פִּי נָחָשׁ', אך כיום החוקרים מזהים אותו עם השם המצרי פּא־נחסי שמשמעו 'הכושי', 'הנובי'.

https://hebrew-academy.org.il/%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA-%D7%A4%D7%99%D7%A0%D7%97%D7%A1-%D7%A4%D7%A0%D7%97%D7%A1-%D7%90%D7%95-%D7%A4%D7%99%D7%A0%D7%97%D7%A1/

 

[מוליך ומביא]

כתיב המלה פִּינְחָס. המילה פינחס כולל אותיות חיבור מופיעה במקרא עשרים וארבע פעם. ללא י' היא מופיעה רק פעם אחת בתחילת ספר שמואל. משום מה נוהגים לכתוב פִּנְחָס ללא י' כמו מִכְתָּב. הערתי על זה למי ששמו פינחס, ונתברר לי שהוא לא היה מודע כלל לכתיב השם שלו במקרא.
והנה בשנת תשס"א יצא לאור ספר בשם קובץ דקדוקי תורה[1] בספר כלול כל חלק הדקדוק למהרי"ץ על כל המקרא. בסופו יש תוספת מכ"י מתלמיד מהרי"ץ וכך הוא כותב:​

פינחס מתורגמת פנחס בלא יו"ד ובלא שוא תחת הנו"ן [א"ה: מנהג התיגאן התימניים לסמן רק שוא נע ולא שוא נח, וכן תרגום שפרבר דפוס ליידן תשי"ח], בכל הפרשות (=תורה משולבת בתרגום פסוק בפסוק) הקדמוניות וההפט'[רות] וכן בתכאליל (=סידורים).... וכן ניקדה מהרי"ץ וכתבה בסידור שלו עץ חיים כתיבת ידו ע"ש. וכן שגורה בקריאה הזו[הר] ומדרשים ר' פנחס וכן דרך התרגום לתרגם בל'[שון] קל כמו עבדיהו עבדיה, אליהו אליה, עזיהו עזיה חרנה חרן....​

וכתב על זה המהדיר: הכותב מעיד כאן לפנינו על המנהג בקריאת המלה פנחס בתרגום בתפילה ובמדרשים נ' בשוא נח. וכך נמצא בסדור המיוחס למהרי"ץ במהדורה ראשונה שלו.... אבל הידוע והמקובל בק"ק תימן בקריאת מלה זו בכל מקום שהיא כתובה בשוא נע הן בקריאת התרגום בתורה ובנביאים והן בתלמוד ובמדרשים (אך באיש ששמו פנחס קורין אותו בשוא נח[2]). ע"כ.
נוסיף על זה שבתורה שבעל פה יש כתיב מלא בדווקא, ומעטים מאוד המקומות (ויתכן לתלות אותם מקומות במדקדקים נקרנים) שכתוב בתורה שבעל פה (תלמוד ומדרשים) פינחס מלא י'. ולכן נראה שאין זו שגיאה לכתוב פנחס חסר.​

 

[מוליך ומביא]

בזוהר פרשת פינחס עם פירוש מתוק מדבש הביא שאות י' היא מהשכינה וכיון שפינחס קינא קיבל אות י'


בבית שמואל על שמות אנשים באבן העזר שכותב (לגבי כתיבת השם בגט) שצריך לכתוב בי' אבל מביא שם שיטת מהרש"ל שאם כתב בלי י' כשר כי רובא דרובא כותבים בלי י' וגם יש פעם אחת במקרא בלי י'
בשמות גיטין אחרי אבהע"ז קכט אות פ