פורים ציצית בתחפושת (1 צופה)

[הצעיר שבחבורה]

כהמשך לאשכול בו דנו על ציצית בבגדי כהונה

קושיא: ציצית במעיל האפוד | פרשת תצוה

בפרשתן (תצוה כ"ח, ל"א): "וְעָשִׂיתָ אֶת מְעִיל הָאֵפוֹד כְּלִיל תְּכֵלֶת", וקשה לרמב"ם (כלי המקדש ט', ג') המעיל היה מחובר מלמעלה ופתוח למטה, נמצא דיש לו ד' כנפות ולמה לא היה חיוב ציצית למעיל, ויל"ע

forum-otzar-hatorah.co.il

ראיתי מובא

 

[עוזי ומגני]

כהמשך לאשכול בו דנו על ציצית בבגדי כהונה

קושיא: ציצית במעיל האפוד | פרשת תצוה

בפרשתן (תצוה כ"ח, ל"א): "וְעָשִׂיתָ אֶת מְעִיל הָאֵפוֹד כְּלִיל תְּכֵלֶת", וקשה לרמב"ם (כלי המקדש ט', ג') המעיל היה מחובר מלמעלה ופתוח למטה, נמצא דיש לו ד' כנפות ולמה לא היה חיוב ציצית למעיל, ויל"ע

forum-otzar-hatorah.co.il

ראיתי מובא

לחץ כדי לכווץ...

בתחפושת של בני למרדכי הצדיק, גם יש לו בגלימה ד' כנפות, ב' ליד הצוואר וב' לצד הרגלים.
ולכאו' ג"כ חייב בציצית,
אולם יש להתיר,
א. בדר"כ עשוי מחוטי נילון, שהוא מחלוקת הפוסקים אם לחייב בציצית.
ב. התחפושת היתה שאולה, אמנם קיבלנו אותה כבר באזור טו' בשבט, אבל הסתפקתי אי בעי ל' יום בלבישה, או בבעלות,
מה דעתכם?

 

[הצעיר שבחבורה]

ב. התחפושת היתה שאולה, אמנם קיבלנו אותה כבר באזור טו' בשבט, אבל הסתפקתי אי בעי ל' יום בלבישה, או בבעלות,

לחץ כדי לכווץ...

בפשוטו היה נראה לומר שתליא בזמן השאלה, כיון שבזה נראית כשלו.
אם לא שנאמר שאין נראה כשלו אלא במה שלובשה זמן מרובה, ולכך נראית לאחרים כשלו, וצ"ב

ויש בנו"ט להעתיק לכאן דברי התוס'
טלית שאולה כל ל' יום. אין לדקדק מכאן דסתם שאלה ל' יום כמו הלואה בפ"ק דמכות (דף ג:) חדא דדילמא שאלה דטלית דוקא ועוד הכא לא מיפטר אלא דעד ל' יום סברי אינשי דשאולה היא דאין דרך שאלה יותר