ציצית

מפני מה בחר קורח במצוות אלו, ציצית ומזוזה, לחלוק על משה רבינו מבאר רבינו המהר"ל בספר גור אריה ויש לפרש גם כן ששני הדברים היו על משה בלבד, והיו חולקים על המעשה, ועל התורה שהוא מלמד אותם לעשות. כלומר בשני חלקים - שהם התלמוד והמעשה - אין אנו צריכין למשה; אם לקבוע בנו מעשה לעשות התורה, אין אנו...

״וראיתם אותו, וזכרתם את כל מצוות ה' ועשיתם אותם״ (במדבר טו,לט). מלמד שהראייה מביאה לידי זכירה, זכירה מביאה לידי עשייה (מנחות מג). זה מה שכתוב בספרי מוסר שראוי לאדם לעשות לו סימן לדבר שעליו לעשות ולא לסמוך על הזיכרון בלבד. וזו חובה ומצווה במילי דשמיא ומילי דעלמא. (רבי ברוך אפשטיין)

מברכים 'להתעטף בציצית' ולא 'בטלית', אף-על-פי שמתעטפים בטלית, משום שהציציות תלויות למטה כלפי הארץ בשפלות, ולכן הן העיקר. (רבי יחזקאל מקוזמיר)

וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם (טו, לח). מעשה בבן ישיבה שבא לפני הגאון בעל הקהילות יעקב זצ"ל, ושאל האם יוכל לעסוק ברישום תלמידים לחינוך תורני, שיש בזה משום הצלת נפשות. ענהו הקה"י "שב ותלמד!" מהר להבהיר: "לא התכוונתי בתקופת הלימודים. שאלתי על ימי 'בין הזמנים'! ענהו הסטייפלער: "בבין...

דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם וגו' (טו, לח). אמרו "דורשי רשומות", כי במילת ציצ"ת נרמז הדין המבואר בשולחן ערוך (או"ח סי' ח סעיף ז). קודם שיברך יעיין בחוטי הציצית אם הם כשירים, כי ציצ"ת, נוטריקון צ'דיק י'בדוק צ'יצותיו, ת'מיד. ויש...

דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם לְדֹרֹתָם (במדבר טו, לח) השלכה לאשפה חוט של ציצית שנקרע, כולו או חלקו, לדעת המחבר בשולחן ערוך (או"ח סי' כא, א) אפשר לזרוק את החוט לאשפה, מפני שאין קדושה בגוף המצוה של הציצית [רק כל זמן שהם מחוברים...

קשה איך ילפינן דעשה דוחה ל"ת תיפוק ליה דדווקא כלאים נדחה מציצית משום דשניהם בדבור אחד נאמרו כדמוכח בירושלמי (נדרים פ"ג ה"ב) מחלליה מות יומת וביום השבת עד לא תלבש שעטנז וכו'? וצ"ע.

"על כנפי בגדיהם לדורותם" (טו, לח) הגאון רבי שמשון פינקוס זצ"ל, חשש מחיוב ציצית בפראק, העשוי להיחשב כבגד של ארבע כנפות (על אף שיש בו פינה מעוגלת, המבטלת ממנה, לכאורה, שם 'כנף'). מה עשה? בספר 'ואוהביו כצאת השמש בגבורתו' מובא את הפתרון שמצא לכך, בשו"ע נפסק, שבגד שאול עד פרק זמן של שלושים יום –...

"ועשו להם ציצית" (טו, לח) לאחר שהסתיימה המלחמה הנוראה, האדמו"ר מקלויזנבורג זצ"ל היה נוסע ומסובב במחנות לחזק את שרידי הפליטים, בספר 'לפיד האש' מובא סיפור מרתק על שאירע באחד מביקוריו במחנות אלו. יום אחד הופיע האדמו"ר מקלויזנבורג זצ"ל במחנה 'גוטניק' שבגרמניה ובידו 'הפתעה', ארבע אלומות של חוטי...

כתב המשנה ברורה (יח ז) דמדברי המגן אברהם נראה דאפילו בין השמשות יכול לברך על הציצית כי לא כתוב במצות ציצית דווקא יום, אלא לשון ראיה דכתיב וראיתם וכל זמן שאפשר לראות את הציצית חייב בה. וי"ל דבלילה אע"פ שיכול לראות את הציציות לאור הנר, אי אפשר לברך דאע"פ שרואה את הציצית מ"מ מכיון דאינו רואה את...

מנא לן שמקיימים מצוה בעיטוף הבגד ד' כנפות עם ציצית הא בתורה לא נזכר אלא ועשו להם ציצית היינו שצריכים ליתן ציצית על הבגד, וא"כ המצוה רק קשירת הציצית בגד, ולא עיטוף הבגד עם הציצית, וצ"ע.

הבית יוסף (ס' כ"ד) מביא דהסמ"ק מונה למצוה בפני עצמה דוראיתם אותו לראות בציצית ור' נטוראי פליג עליה וכן מסיק הבית יוסף, ובחרדים נמי מנה מצוה בפני עצמה לראות את הציצית ועי' באגרות משה (או"ח ח"א סי' ג' ענף ג') שהאריך בפלוגתת הראשונים הללו.

"וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת" (ט"ו ל"ח) נוי מצוה בציצית ובטלית – איתא בגמ' (שבת קל"ג:) עה"פ "זה א־לי ואנוהו" (שמות ט"ו ב) התנאה לפניו במצוות, עשה לפניו סוכה נאה, לולב נאה, שופר נאה, ציצית נאה, ס"ת נאה. טלית נקיה – כיון שיש עניין להדר בטלית נאה יש להדר במצווה אשר נראית חזותה לרבים שתהיה נאה ומכובדת...

(מקור)

איך יכול להיות שאדם לובש בגד ארבע כנפות עם ציציות כשרות ועובר על מצוות ציצית

מה הקשר ביניהם? רק מה שהתכוונתי.

העלות של חוטי ציצית ניפוץ לשמה גבוהים בהרבה מחוטים רגילים, אני מנסה להבין האם לשיטות שיש לשמה גם בהפעלת מכונה (הסוברים שבמצוך מכונה יש לשמה), למה כל ציצית היא לא לשמה, האם גוים או קטנים מפעילים את המכונה יש חברות שהכל נעשה בארץ ובכל זאת העלות של הניפוץ לשמה גבוהה מאוד מהחוטים הרגילים

כהמשך לאשכול בו דנו על ציצית בבגדי כהונה https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/%D7%A7%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%90-%D7%A6%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%AA-%D7%91%D7%9E%D7%A2%D7%99%D7%9C-%D7%94%D7%90%D7%A4%D7%95%D7%93.13675/ ראיתי מובא

בפרשתן (תצוה כ"ח, ל"א): "וְעָשִׂיתָ אֶת מְעִיל הָאֵפוֹד כְּלִיל תְּכֵלֶת", וקשה לרמב"ם (כלי המקדש ט', ג') המעיל היה מחובר מלמעלה ופתוח למטה, נמצא דיש לו ד' כנפות ולמה לא היה חיוב ציצית למעיל, ויל"ע

ביום אחד מותר ללובשה, ויום אחרי זה אסור. יתכן שיש עוד תשובות, אבל לפיתרון יחשב רק מה שהתכוונתי אליו.