גיטין קושיא עצומה על השמעתתא בסוגיא דזמן

[ממגד שמים]

כ' הטור שאחרי תקנת זמן בגיטין, אם אשה שזינתה תוציא מתחת ידה גט בלי זמן תצטרך להביא ראיה שנתגרשה לפני החטא,
למד בדעתו הבית יוסף, שאם לא תביא ראיה יהרגוה, ותמה: האיך ניתן להרוג מספק???
וכ' הש"ש להגיד [ג-יד]
שהנה כ' התוס' בטעם הדבר למה לא נאמר שנעמידה בחזקת אשת איש ומכח זה נהרגנה?
ותי' שממול זה ישנה חזקת כשרות שלא תעשה חטא כה חמור.
הוסיף הש"ש, מיהו, לאחר התקנה שבעינן זמן, אסור לעדים לחתום, וממילא מיפסלי,
ולפי זה יש חזקה נוספת לאמר שקרה בסוף ואית לן תרי חזקות למישדי בסוף.
וצ"ע :
1. אטו נפסלים מכח דבר שלכתחילה אין לעשותו?
ובמכ"ש ממש"כ תוס' בכ"ד לעניין שטר שיש בו ריבית
2. לפ"ז כ' בכתב ידו ואין עליו עדים נמי נאמר שחזקת כשרות של הבעל תכריע שהחמיץ בסוף, שהרי אף לדידיה אסור לעשות גט בלא זמן, וזה לא שמענו בלתי היום וצ"ע