קנאת סופרים תרבה חכמה אבל קנאה זה נשאר! (1 צופה)

[ספרייה תורנית]

 

[בצ"ל]

וצ"ע--


רבינו בחיי שמות כ, יד

ואמנם מצינו חמדה שהיא מותרת, והיא חמדת התורה והמצות, וכמו שאמרו רז"ל: (ב"ב כא א) קנאת סופרים תרבה חכמה, והחמדה והקנאה הזאת היא מותרת ויש לאדם שכר עליה.

לחץ כדי לכווץ...

 

[מילתא בטעמא]

וצ"ע--


רבינו בחיי שמות כ, יד

לחץ כדי לכווץ...

השכר זה ה"תרבה חכמה". אבל זה גם נושא הפסד בנוגע למידות.

 

[בד קודש]

השכר זה ה"תרבה חכמה". אבל זה גם נושא הפסד בנוגע למידות.

לחץ כדי לכווץ...

אין חכמה מגיעה ממידות רעות!
עי' חזו"א אמונה וביטחון.

וכן אין שכר על מידות רעות!

 

[נחבי בן ופסי]

לכאורה מבואר כך במהרש"א ב"ב דף כא. וז"ל:

דקנאת סופרים תרבה כו'. לא אמר קנאת חכמים תרבה חכמה כי המגיע כבר למעלת החכם לא יתקנא בחבירו והחכמה נוספת בו ממילא כמ"ש ישמע חכם ויוסיף לקח אבל הסופרים דנקט הם שעדיין לא הגיעו למעלת החכמים כמו המקרי דרדקי קנאתם בחבריהם תרבה להם החכמה להגיען למעלת חכם וק"ל:

 

[מילתא בטעמא]

אין חכמה מגיעה ממידות רעות!

לחץ כדי לכווץ...

כשמנתבים אותם לקנאת סופרים זה הרע במיעוטו. ועדיף מי שלא מקנא לגבי החכמה מאשר מי שמקנא קנאת סופרים.

 

[בד קודש]

כשמנתבים אותם לקנאת סופרים זה הרע במיעוטו. ועדיף מי שלא מקנא לגבי החכמה מאשר מי שמקנא קנאת סופרים.

לחץ כדי לכווץ...

אני שואל את כבודו,
האם יש שכר על הרע במיעוטו?
האם יכול להביא מר דוגמה נוספת למשנה שמביאה דבר גרוע שהוא הרע במיעוטו כדבר שיש בו מעלה?