עשי"ת, יום כיפורים רבי עקיבא נסתלק ביוהכ"פ

[געגועים]

רבי עקיבא נסתלק ביוהכ"פ (מדרש משלי פרשה ט), רמז לזה בתהלים "ימים יצרו ולו אחד בהם" נדרש (תנא דבי אליהו פ"א) על יום הכיפורים, וסמיך ליה "ולי מה יקרו רעיך" מרמז על רבי עקיבא, כמו שדרשו בתנחומא (חקת ח) וכל יקר ראתה עינו זה רבי עקיבא וחבריו, ורבי עקיבא נסתלק באחד, וזהו ולו אחד בהם.​

 

[געגועים]

ביו"כ אומרים "ברוך שם" בקול רם, ולעתיד יהיה ה' אחד ושמו אחד, וביאר במגלה עמוקות הכוונה שגם בברוך שם יאמרו "אחד" כמו בשמע ישראל, ומסתמא רבי עקיבא שנסתלק ביוהכ"פ זכה לבחינה הזאת שיהיה לעתיד לבוא שגם ברוך שם יהיה בבחי' שמע שמסיים באחד, ועל זה התפלאו תלמידיו ושאלו אותו "עד כאן" (ברכות סא:) הגעת עד כאן לכזה מדרגה גבוהה כמו לעתיד לבוא, וענה להם שזה מחמת שכל ימיו השתוקק מתי יגיע לידי ואקיימנה.​

 

[ארצישראל]

הפסוק שאומרים בכניסת היום הקדוש "אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה" זה סופי תיבות ר' עקיבה {עיין שיש סוברים שעקיבה כותבים עם ה' בסופו ולא עם א'} ועיין בספרים שהאריכו בזה העניין של שייכות ר"ע שהוא עמוד תורה שבעל פה ליום הקדוש שבו נתנו לוחות שניות

 

[געגועים]

{עיין שיש סוברים שעקיבה כותבים עם ה' בסופו ולא עם א'}

לחץ כדי לכווץ...

בשם הגדולים (מערכת י' ערך רבינו יצחק מויינא): וקרא שם הספר אור זרוע על ידי סיבה, כמ"ש בספר שמות הגיטין דף נ"ז ע"ב, וז"ל: הר"ר יצחק אור זרוע מאוסטרייך חולק דאומר במדרש אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה ס"ת רבי עקיבא, א"כ ש"מ דכותבין ליה בה"א ולא באל"ף, ומרוב שמחה שמצא אותו צדיק רמוז באותו פסוק קרא ה"ר יצחק הנז' הספר שחיבר אור זרוע, עכ"ל, ואני הצעיר עתה בא לידי ספר כתוב על קלף ישן נושן והוא ספר גמטריאות מרבינו יהודה החסיד, ושם כתוב עקבי הצאן תיבת עקבי ה' מתיבת הצאן הוא עקיבה, רומז לרבי עקיבא, על משכנות הרועים שסידר משניות וברייתות במשכנות ישראל, עכ"ד וכו' ועוד אני מוסיף להעיר דהרב הנזכר דמייתי מספר הגלגולים, אמאי לא זכר דרבינו האר"י רמז בפסוק מידי אביר יעקב סוד גדול, כי אביר יעקב אותיות רבי עקיבא, והוא סוד משז"ל (סוטה מט.) משמת רבי עקיבא בטלו זרועות עולם, כמ"ש בלקוטי תורה שנדפס מקרוב, והרי מזה נראה שנכתב באל"ף וכו'. [עיי"ש שהאריך].​

 

[הרב מרודוש]

בלוח עיתים לבינה הביא ג' שיטות מתי נסתלק ר"ע