- סטָטוּס
- הודעות
- 140
- תודות
- 438
- נקודות
- 66
לגבי אשה בעל שבט הלוי בתשובה כותב או שאסור או שלא תוציא משהו כזה
- הודעות
- 2,200
- תודות
- 10,187
- נקודות
- 555
התשובה לפי הנתונים כמובן ואין תשובה אחידה.
- הודעות
- 1,897
- תודות
- 5,459
- נקודות
- 355
אברך תלוי אם נוסע הרבה ,
אשה תלוי אם רואה את זה כעזרה או כהנהגה ובבני ברק הדבר מחוץ לתחום הצניעות ואין לפרוץ גדר
אשה תלוי אם רואה את זה כעזרה או כהנהגה ובבני ברק הדבר מחוץ לתחום הצניעות ואין לפרוץ גדר
הרב זילבר באז נדברו כמדומני מתיר, ואף כותב לזכרוני שיש בזה עדיפות מלילך ברחוב.
והאמת שלא הצלחתי להבין האוסרים בזה,
שהרי מצוי בדרך הרבה דברים שראויים ל"העלמת עין",
ואם יש אפשרות שהאשה תנהג ולא הבעל, לכאו' הוא בגדר "איכא דרכא אחרינא", ומוטב שתנהג האשה.
כבעל רישיון עם שלוש ילדים יש תועלת רבתי ביכולת לשכור רכב ולא להתפזר בעמידה באוטובוס עם קטני קטנים שלעיתים מוציאים בולעם מפיהם...
לגבי נשים בשבה"ל ומשנה הלכות אסרו כמדומה משום לא תלבש. ויל"ד אם נשתנה הדין.
ובכל מקרה כשהאלטרנטיבה היא הצטופפות בתערובות באוטובוס (שגם זה מותר לאג"מ כמדומה אבהע"ז ח"ב סי' י"ב או י"ד) צריך שאלת חכם מה עדיף.
לגבי נשים בשבה"ל ומשנה הלכות אסרו כמדומה משום לא תלבש. ויל"ד אם נשתנה הדין.
ובכל מקרה כשהאלטרנטיבה היא הצטופפות בתערובות באוטובוס (שגם זה מותר לאג"מ כמדומה אבהע"ז ח"ב סי' י"ב או י"ד) צריך שאלת חכם מה עדיף.
טעמם משום לא תלבש, וכמדומה שבמשנה הלכות רומז שניידות ועצמאות רבה לנשים יכולה להביא לידי איסור ואכמ"ל.
- הודעות
- 35
- תודות
- 113
- נקודות
- 40
אשמח מאוד אם יסבירו מאיזה סיבה לא לא לעשות במקום כל מיני ציטוטים ספק רלוונטים.
למה לא?
ומה שהובא לא תלבש אני חושב שאין בזה כלל טעם מה הקשר ממתי רק גברים צריכים להגיע ממקום מסויים למקום אחר?
אולי פעם אשה פחות היתה צריכה לסוע לעבודתה כי היו עקרות בית ומי שלא עבדה בגן או בי"ס ליד אבל גם זה לא מסתבר,
ואפי' אם נשים פחות נהגו מה יש בלחיצה על ב' דוושות (ובטסלה על דוושה אחת..) שיחשב לפעולה גברית, וכי אם נשים יפחדו לעלות במעלית והרוב לא יעלו במעלית ויעלו במדרגות וכי מי שעלתה במעלית הלחיצה על הכפתור יחשב ללא ילבש?
ולגבי גברים בכלל מה השאלה? שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה כל עוד זה לא בשבת..
למה לא?
ומה שהובא לא תלבש אני חושב שאין בזה כלל טעם מה הקשר ממתי רק גברים צריכים להגיע ממקום מסויים למקום אחר?
אולי פעם אשה פחות היתה צריכה לסוע לעבודתה כי היו עקרות בית ומי שלא עבדה בגן או בי"ס ליד אבל גם זה לא מסתבר,
ואפי' אם נשים פחות נהגו מה יש בלחיצה על ב' דוושות (ובטסלה על דוושה אחת..) שיחשב לפעולה גברית, וכי אם נשים יפחדו לעלות במעלית והרוב לא יעלו במעלית ויעלו במדרגות וכי מי שעלתה במעלית הלחיצה על הכפתור יחשב ללא ילבש?
ולגבי גברים בכלל מה השאלה? שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה כל עוד זה לא בשבת..
- הודעות
- 2,418
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,454
- נקודות
- 525
השאלה לא היתה האם זה מותר אלא האם זה ראוי לדעתך כן מצוין יש כאלו שסוברים שלא כמו הרב פינקוס [שבעצמו היה לו רכב..]
האם יש בעיה שאשה תהיה חברת כנסת?
מה לא ילבש יש בזה? וכי היא אין לה דעה? למה שלא תשפיע על הציבור?
נכון זה לא דומה, אבל בתור דוגמא זה יכול להיות,
הגרי"ג פעם אמר, שהרצון של הבחורים להוציא רשיון, [הרי אין להם כ"כ צורך בזה,] הוא תאוות שליטה והנהגה, אדם שיש לו רכב מרגיש שהמרחב בידיים שלו, אין לו מונע מלהגיע לכל מקום, הוא מרגיש שהוא כבר כבש את הכביש.
התחושה של שליטה והנהגה היא לא תחושה בריאה לנשים, היא תחושה שסותרת לאופי שלהם, ומקלקלת את העדינות והצניעות שלהם, וזה הטעם שהתנגדו לכך גדו"י.
האם זה סיבה שיהא אסור? לא, גם לצאת לעבוד זה סותר את האופי של הנשים, אבל היה הכרח, והותר,
כמו"כ הדבר נתון להחלטת גדו"י, האם הנסיבות בימינו השתנו, ויש משום הכרח להתיר לאשה לנהוג ולהנהיג.
לא רלוונטי בכלל הטענה הזו של ״שליטה והנהגה״....
אולי כלפי בחורים הטענה שייכת, אולי...
אברכים היום בדורינו, ליסוע עם רכב אין זה מותרות כלל ואף יתכן שזה דבר שהוא כמוצרים שיש בהם חיי נפש
ויעידו כל נוסעי התח״צ למיניהם
מה לעשות שהתחבורה הציבורית במצב מתחת לכל ביקורת, ונסיעה שלוקחת ברכב זמן מסוים בתח״צ לוקחת פי שניים ולעיתים פי שלשה ויותר זמן
שלא לדבר על ההמתנה בתחנות כחום היום, על הצטופפות באוטובוסים מלאים אנשים נשים וטף ומקפצים מעל כל מהמורה בכביש
על אוטובוסים ספק ממוזגים שנוסעים בימי הקיץ החמים מלאים באנשים מקצה לקצה והבלם עולה עד לשמים...
ואין כאן מקום להאריך בתחלואות התחבורה הציבורית ובסבל שעוברים אלפי אלפי אנשים מידי יום ומידי שעה
אז אמנם יש אנשים שלא מרגישים כלל סבל בזה ואדרבה נהנים הם מהטירחה המרובה ובהעלאת גדוד ילדים מצפצפים פלוס שתי עגלות פלוס מזוודה פלוס וכו׳
אבל בתוך עמי אנכי יושבת ורוב רובא של העולם אינו נהנה מזה ואדרבה סובל הוא מזה
לכן פשיטא ופשיטא שזה דבר שהוא מוצר צריכה בסיסי, ואין למנוע כלל מאברך או מכל אדם אחר לעשות רשיון בכדי להקל מעליו מעט ממשא החיים הכבד גם ככה...
לבוא להגיד שזה מגיע מתאוות שליטה ועוד, אין זה כי אם דבר שאין בינו לבין המציאות ולו גרם אחד של מציאות..
זה לגבי גברים
לגבי נשים כבר כתבו פה, ברגע שזה נהיה מקובל לא שייך פה איסורים דוגמת לא ילבש (מלבד עצם החידוש בכלל לומר שזה שייך פה ואכמ״ל)
בפרט ביומנו אנו שהנשים עובדות ונוסעות למקום עבודתן ואינן יושבות בביתן כעקרות הבית שלפני דור או שתיים, מאיזה כח נמנע מהם לעשות רשיון? האם רק נבקש מהן להביא ילדים, לגדל אותם, להביא פרנסה, להכין לנו אוכל, וגם ליסוע באוטובוסים שעות על גבי שעות למקום עבודתן??
זאת ועוד, שאין כל ספק מבחינת צניעות שאשה שנוסעת ברכב בוודאי נמנעת ומונעת הרבה בעיות של צניעות והדברים מובנים ופשוטים.ֿ
ויש עוד הרבה להאריך בזה
- הודעות
- 1,897
- תודות
- 5,459
- נקודות
- 355
גוזמא
אני נוסע קבוע בתחבו''צ ג פעמים בשבוע במשך שעתיים הלוך חזור כל פעם וזה בהחלט לא נוח אבל לא ברמה היסטרית לגבי רכב זה הוצאה יקרה קבועה וגם הפקקים לא מתחשבים תמיד ברכבים כך שזה לא לגמרי פתרון
- הודעות
- 1,897
- תודות
- 5,459
- נקודות
- 355
לא
אני לא מאותם האנשים אבל אני חולק עליך בהבנת המציאות אני סובל אבל לא כמו שאתה מתאר וגם הרכב אינו בהכרח הפתרון הקסום למשפחות דחוקות בכסף
אני לא מאותם האנשים אבל אני חולק עליך בהבנת המציאות אני סובל אבל לא כמו שאתה מתאר וגם הרכב אינו בהכרח הפתרון הקסום למשפחות דחוקות בכסף
לגבי הכסף אני בהחלט מבין שזה הוצאה גדולה ויש משפחות שאינן יכולות לעמוד בזה
אפשר להתרגל לכל דבר, אפשר להתרגל להזיע בערי החוף, ואפשר להתרגל ליסוע בתח״צ
אבל שני הדברים אינם מורידים מרמת הקושי
ועוד דבר לגבי הכסף, אני לא חושב שבהכרח היום מי שמחזיק רכב זה מצביע לכאורה שיש לו כסף יותר ממי שלא
פעם בדור הקודם זה בהחלט היה סוג של סימן
כיום לא
כל אחד מחליט לעצמו על מה שווה לו להוציא את הכסף בחודש (אני לא מדבר על משפחות עניות ממש אני מדבר על הסטנדרט - קצת לפה קצת לפה)
יכול להיות אדם שנוהג על רכב, אבל לא מרשה לעצמו דברים אחרים, וכן להפך
ותבדוק את זה שברוב המקרים זה ככה...
- הודעות
- 1,897
- תודות
- 5,459
- נקודות
- 355
איני יודע מה אתה שח
אני לא עני ב''ה אבל כסף מיותר אין לי
ולימודי נהיגה דורשים כמה אלפים ומימון חדשי של רכב גם כן כמדומני לפי מה שבררתי ופשוט אין לי אותם
אני לא רוצה להכנס ח״ו לחיים האישיים שלך ולכיסך
אבל אשאל כמה שאלות רטוריות:
האם אין לך כסף להשקיע בנופש כמה אלפי שקלים בבין הזמנים הקרוב?!
או לצאת עם אשתך שבת לאיזה מלון שגם עולה כמה אלפי שקלים?!
האם אתה משקיע בבגדים בחנויות בתחילת עונה או קונה רק בסופי עונה או מזמין מנקסט?!
האם אתה עושה את הקניות שלך במכירות הזולות ועוד או קונה בחנות ליד הבית?!
ויש עוד הרבה שאלות ודוגמאות לדבר
ולא הבאתי אלו אלא לסבר את האוזן...
אז יש אנשים שלא מרשים לעצמם לצאת לנופש כזה או אחר בעלויות של אלפי שקלים, או לצאת לשבתות במלון וכדומה
ויש אנשים שקונים בגדים לילדיהם רק בסופי עונה שהמחירים הם 80% פחות או שמזמינים מנקסט
ויש אנשים שעושים קניות רק במכירות זולות כאלה ואחרות ולא קונים ליד הבית בחנות הקרובה
כל אחד בוחר איפה לשים את הכסף שלו ומה חשוב לו יותר
רוב האנשים שתשאל אותם עכשיו אם יש להם 6000 שח להוציא על משהו התשובה תהיה לא
אבל אם זה יהיה דבר שהם סבורים שהם צריכים מסיבה כזו או אחרת וכנ״ל, אז הם ישיגו את הכסף ויסתדרו יופי
זה הכל.
- הודעות
- 1,897
- תודות
- 5,459
- נקודות
- 355
איני נוהג לעשות לא את זה ולא את זה
רק במבצעים או לכבוד שבת שע''ז אם מוסיף מוסיפים לו להזמין אשתי משתדלת להמנע שמא תמשך לדברים אחרים
בודאי
- הודעות
- 41
- תודות
- 113
- נקודות
- 40
מפורסם שהיה ההחלטה של וועד הישיבות לאסור שימוש ברשיון לרכבים לבחורים ותלו את המסמך בכניסה לביהמ"ד של ישיבת חברון וכאשר ראה זאת רה"י מרן הגאון ר' שמחה זיסל ברוידא זצוק"ל ותלש את המכתב.
- סטָטוּס
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב חי
- אבי אב
- אבינועם
- אבן בוחן
- אבקש
- אברך
- אברך קלאסי
- אברם דב
- אגור
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אודי הררי
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אורי
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- אי"ש צעיר
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אליהו נחמן
- אלעזרי
- אם היו
- אמתע חסיד
- אני יודע
- אנשיל
- אפרים זינגר
- ארז בלבנון
- אריק
- ארנפלד
- ארצישראל
- בדליג
- בחור חשוב
- בינה לעתים
- בית תפילה
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן שמן
- בן תורה
- בניהו
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלאל שוסטר
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברנש
- גבעוניסט
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גלגולים
- גמח
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד או
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דור ודור
- דיסקיט
- האיש השרוי בשמחה
- הבאר
- הבנש"ק
- הגיגי קודש
- הגראי"ש
- הולפסונער
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הישיביש
- הכהן
- הכרמי
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- הלכתא למשיחא
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הפורט התשיעי
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרב קותי
- הרב שלמה מבית שמש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- וישמחו בי חברי
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- זיז שדי
- חד צורבא
- חדוותא דליבא
- חדושא
- חוקר תורני
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חם ליבי
- חנני
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ לזכות אחרים
- חריף ובקי
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יגיעת התורה
- יהודי וזהו
- יהודי ח
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף אומץ
- יוסף ברנדויין
- יוסף חיים פנחס
- יושב אהל
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- ימה של תורה
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יצחקוש
- יקטן
- יש לחקור
- יש מאין
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל גליק
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- יששכר חמור גרם
- יתרון האור
- כותב
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לחושבי שמו
- ליבי בתורתך
- ליטאי כבד
- למדן צעיר
- למה זה תשאל לשמי?
- מאירלה
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מושב טוב
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממלמדי השכלתי
- מנורה בדרום
- מרדכי זנגר
- משה אמת ותורתו אמת
- משה נ
- משה פיק
- משה שפירא
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נחום
- נחמן ל.
- נפקא מינא
- נפשי חמדה
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עבדא דקב"ה
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עורך תורני
- עושה פלא
- עמך
- ענף מעצי היער
- עץ החיים
- פותח שערים
- פפא
- פרידנזון
- צדק ומשפט
- צמא דעת
- צפנת פענח
- צריך ביאור
- קבל האמת ממי שאמרו
- קונחם
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קרית מלך
- ר' חיים
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב בת״ת
- רב פאל
- רבי דוד
- רימון
- רכזניק
- רפאל ממודיעין
- רפאלי
- רפי סמוטני
- ש.ב.ה.
- שבחת
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שלמה ו.
- שלמה וינר
- שמואל יעקובזון
- שמואל51
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שעיה מעשרות
- שקדן וחוקר
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תורתו
- תלמיד אחד
- תמיד בשמחה
- תתאה גבר