הלכה כללי שבועה בגילוי ראש (1 צופה)

[כתלמיד הדן בפני רבו]

בתרה"ד (סימן רג) כתב שמותר להישבע בגילוי הראש, האם כוונתו שדוקא כשיהרגהו. (יעבור ולא יהרג) או שמותר אפילו בלי סכנה? ועיין גם בד"מ

 

[הצעיר שבחבורה]

לתועלת הענין אצטט את לשונו

תרומת הדשן פסקים וכתבים סימן רג

ואשר כתבת על ההוא גזירה שחדשו השלטונים בבריסלא"ו, שהיהודים המחוייבים שבועה יצטרכו לישבע בשם המיוחד בקריאתו להדיא ובגילוי הראש, וס"ל לדמות זה לשמדא דשנוי ערקתא דמסנא.
לא פירשת דבריך יפה,
אם כיוונו הנכרים בהזכרת השם להדיא ובגילוי הראש, משום דסבורים הם שבדרך זה השבועה חמורה יותר על הישראל ולא ישקר בה, א"כ אין כוונתן להעביר על דת אלא להנאתם. וכתבו מיימון ואשירי דבכל עבירות שבתורה אפי' בפרהסיא חוץ מג' עבירות יעבור ואל יהרג, האמת בסמ"ק החמיר בדבר.
אבל אם כוונתם כדי לחלל כו' בכבוד שם המיוחד, פשיטא דיהרג ואל יעבור אם בפרהסיא.
ואיני יודע כ"כ איסור מפורש שלא להזכיר השם להדיא, ובגלוי הראש לצורך שבועות /נ"ל: שבועה/ שמחוייב בה, דהא לאו הזכרה לבטלה הוא, שצורך הוא להעמיד החוק שלא להאמין על שבועתם, ובגלוי הראש לא אשכחן קפידא להדיא לאיסור. ​