חנוכה שיר של יום בחנוכה (4 צופים)

[דוד בן ישי]

לדעת הגר"א בשיר של יום בחנוכה אומרים מזמור שיר חנוכת הבית לדוד וגו',
ויל"ע טובא האם סגי במה שאומר קודם פסוקי דזמרה דמהו הענין לומר פעם נוספת,
וכן יל"ד ביום א' שיש קריאת התורה כגון חנוכה דלחולקים על הגר"א אומרים את המזמור שאומרים בהחזרת הס"ת,
וכן עוד כה"ג,
ובכל זה יל"ד אי סגי באמירה פעם אחת ודו"ק היטב.

 

[אמרי שפר]

ויל"ע טובא האם סגי במה שאומר קודם פסוקי דזמרה דמהו הענין לומר פעם נוספת,

לחץ כדי לכווץ...

לדעת הגר״א כלל לא אומרים קודם פסוד״ז

 

[הצעיר שבחבורה]

לדעת הגר"א בשיר של יום בחנוכה אומרים מזמור שיר חנוכת הבית לדוד וגו',
ויל"ע טובא האם סגי במה שאומר קודם פסוקי דזמרה דמהו הענין לומר פעם נוספת,
וכן יל"ד ביום א' שיש קריאת התורה כגון חנוכה דלחולקים על הגר"א אומרים את המזמור שאומרים בהחזרת הס"ת,
וכן עוד כה"ג,
ובכל זה יל"ד אי סגי באמירה פעם אחת ודו"ק היטב.

לחץ כדי לכווץ...

ובכל זה יש לדון, במי שאומר את ספר התהילים, שידלג על פסוקי דזמרה..

 

[בצלצלי שמע]

ובכל זה יש לדון, במי שאומר את ספר התהילים, שידלג על פסוקי דזמרה..

לחץ כדי לכווץ...

יש לחלק דהא פסוקי דזמרה נתקנו עם ברכה לפניה ואחריה.
והשאלה נכונה לענין שיר של יום.

 

[בחקתיך אשתעשע]

לדעת הגר"א בשיר של יום בחנוכה אומרים מזמור שיר חנוכת הבית לדוד וגו',
ויל"ע טובא האם סגי במה שאומר קודם פסוקי דזמרה דמהו הענין לומר פעם נוספת,
וכן יל"ד ביום א' שיש קריאת התורה כגון חנוכה דלחולקים על הגר"א אומרים את המזמור שאומרים בהחזרת הס"ת,
וכן עוד כה"ג,

לחץ כדי לכווץ...

יש תקנה לאומרו בבפסוקי דזמרה/בהכנסת ס"ת ויש תקנה לאומרו בשיר של יום.
אין עושין מצוות חבילות חבילות.

 

[הצעיר שבחבורה]

לדעת הגר"א בשיר של יום בחנוכה אומרים מזמור שיר חנוכת הבית לדוד וגו',

לחץ כדי לכווץ...

וכבר קדמו בזה במס' סופרים
מסכתות קטנות מסכת סופרים פרק יח הלכה ג
בחנוכה, ארוממך י"י.

 

[דוד בן ישי]

יש תקנה לאומרו בבפסוקי דזמרה/בהכנסת ס"ת ויש תקנה לאומרו בשיר של יום.
אין עושין מצוות חבילות חבילות.

לחץ כדי לכווץ...

עומק השאלה היתה אם זהו ענין להזכיר בעלמא או שיש בזה סודות טמירים.

 

[עמך]

כיוצא בזה עוד שני מקרים דומים לפולמוס:
כשיש קריא"ת ביום ראשון, אם אפשר לומר היום יום ראשון וכו' ולומר לדוד מזמור בהכנסת ספר התורה.
כשרצים להספיק קידוש לבנה בציבור, ומחכים עם העלינו לשבח, אם צריך לומר פעמיים עלינו.

 

[דוד בן ישי]

כיוצא בזה עוד שני מקרים דומים לפולמוס:
כשיש קריא"ת ביום ראשון, אם אפשר לומר היום יום ראשון וכו' ולומר לדוד מזמור בהכנסת ספר התורה.

לחץ כדי לכווץ...

כבר כתבתי זאת בתחילה.

 

[דוד בן ישי]

כשרצים להספיק קידוש לבנה בציבור, ומחכים עם העלינו לשבח, אם צריך לומר פעמיים עלינו.

לחץ כדי לכווץ...

ולכאו' חילוק גדול איכא,
דהא כבר נתבאר דיסוד השאלה מהו ענין אמירת השיר של יום במועדים להגר"א דיש לומר בזה צדדים רבים ודו"ק.
משא"כ עלינו לשבח דודאי עניינו סוף התפילה וכמבואר דבב' תפילות מחוברות אומרים פעם אחת,
ובאצת זוהי קושיא גדולה על מנהג העולם,
ולכאו' המנהג משום דפעמים עושים קידוש לבנה לא סמוך לתפילה,
ובאמת אני נוהג כשמעריב מחובר לקידוש לבנה לומר פעם אחת אחר הקידוש לבנה, [ולא להיפוך],
ואף דיש לומר בזה צדדים אחרים אמנם הפשטות אהובה.

 

[הצעיר שבחבורה]

דהא כבר נתבאר דיסוד השאלה מהו ענין אמירת השיר של יום במועדים להגר"א דיש לומר בזה צדדים רבים ודו"ק.

לחץ כדי לכווץ...

אמירת שיר של יום במועדים ובראשי חדשים אינה חידוש של הגר"א

וכבר קדמו בזה במס' סופרים
מסכתות קטנות מסכת סופרים פרק יח הלכה ג
בחנוכה, ארוממך י"י.

לחץ כדי לכווץ...

ולכך איך עולה על דעת אי מי לבטלה?

 

[דוד בן ישי]

אמירת שיר של יום במועדים ובראשי חדשים אינה חידוש של הגר"א

לחץ כדי לכווץ...

לכאו' הוא חידש לנהוג כך, לא???

 

[הצעיר שבחבורה]

לכאו' הוא חידש לנהוג כך, לא???

לחץ כדי לכווץ...

לכאו' לא
ספר המנהיג דיני תפילה עמוד קח
ובחנוכה מזמור שיר חנוכת הבית לדוד, שגם אנו קורי' בפרשיו' חנוכת הבית כל ימי חנוכה, ובפורים על איילת השחר, שמדבר מאסתר, כדאי' במגילה נקרא', למה נמשלה אסתר לאיילת, וכן הדעת נוטה לעשות, וכן ישר בעיניי.

 

[דוד בן ישי]

אולי כדאי שתציע לסידורים שיכתבו הנוגים כדעת המנהיג...