שבועות שתי הלחם בזמנינו (1 צופה)

[זרח לווין]

לכאורה מי שיודע בוודאות את ההלכה וכיצד מקימים אותה אז עד כמה שברי לו שהוא צודק אין סיבה שיצטרך סנהדרין

לחץ כדי לכווץ...

כך דעתך.
אך דעת הרה"ג @חרש המדבר שכל עוד שאין לנו מסורת אין כזה דבר ידיעה ברורה וע"כ צריך ע"כ סנהדרין.

 

[שי למורא]

כך דעתך.
אך דעת הרה"ג @חרש המדבר שכל עוד שאין לנו מסורת אין כזה דבר ידיעה ברורה וע"כ צריך ע"כ סנהדרין.

לחץ כדי לכווץ...

ואולי לדבריך מובן נמי הא דנהגו רובא דעלמא ללבוש ד' כנפות בלי להטיל חוטי תכלת.

 

[זרח לווין]

ואולי לדבריך מובן נמי הא דנהגו רובא דעלמא ללבוש ד' כנפות בלי להטיל חוטי תכלת.

לחץ כדי לכווץ...

ומובן גם מדוע לא עולים להר הבית עכ"פ לחלק שלרוב מחולט של השיטות מותר לעלות

 

[שי למורא]

ומובן גם מדוע לא עולים להר הבית עכ"פ לחלק שלרוב מחולט של השיטות מותר לעלות

לחץ כדי לכווץ...

יש איזהו שהוא חיוב מדאורייתא או מדרבנן לעלות להר הבית?

 

[חרש המדבר]

יש איזהו שהוא חיוב מדאורייתא או מדרבנן לעלות להר הבית?

לחץ כדי לכווץ...

אולי עליה לרגל, ויש מצוות השתחוויה, אך זה לא חיוב.

 

[ליחדא שמיה]

ואולי לדבריך מובן נמי הא דנהגו רובא דעלמא ללבוש ד' כנפות בלי להטיל חוטי תכלת.

לחץ כדי לכווץ...

אך דוג' זו שונה משתי הלחם, כי בשתי הלחם אם לא קויימו כהלכתם לא עבר על איסור, אך בתכלת גם אם אי"ז התכלת לא יזיק ללובשה.

 

[חד מבתראי]

קפץ לי עכשיו האשכול הזה, ולא עברתי על כולו אבל:
אגב, אני יודע מידיעה שהקמח היה קמח חו"ל, כך שאין על מה לדון בכלל.

 

[חד מבתראי]

(כנראה על ידי גוי)

לחץ כדי לכווץ...

לא.
מפי עד ראי', היו יהודים שהסריטו רח"ל.

הלחם נפגם קודם ההנפה,

לחץ כדי לכווץ...

לא מוסכם, לטענתם לא.

קפץ לי עכשיו האשכול הזה, ולא עברתי על כולו אבל:
אגב, אני יודע מידיעה שהקמח היה קמח חו"ל, כך שאין על מה לדון בכלל.

לחץ כדי לכווץ...

עכשיו עברתי על כולו וראיתי שכבר התווכחו בעניין, אך כאמור אני יודע את זה מידיעה (אני מסופק ממי מהם שמעתי את זה, כמדו' מההוא שהקדיש את הלחם).

 

[פנחס ע]

שמעתי בשם הגרי"ז/הגר"ח לא זוכר, ממקור מוסמך, שצריך ריצוי ציץ בכדי להקריב בזמן שאין בית. וכל האמור שמקריבין אע"פ שאין בית הוא דוקא בקרבן פסח. ודקדקו כן מלשונות הרמב"ם.

 

[פנס קטן]

שמעתי בשם הגרי"ז/הגר"ח לא זוכר, ממקור מוסמך, שצריך ריצוי ציץ בכדי להקריב בזמן שאין בית. וכל האמור שמקריבין אע"פ שאין בית הוא דוקא בקרבן פסח. ודקדקו כן מלשונות הרמב"ם.

לחץ כדי לכווץ...

צריך ריצוי ציץ כדי להקריב בטומאה (אם נאמר שטומאה דחויה בציבור).
אבל כמדומני יש נושא האם כדי שהציץ ירצה הוא צריך להיות בראש הכה"ג.
(ומכון המקדש עשו גם ציץ).

 

[פנס קטן]

יש בעיה אחרת בדין של "מקריבין אע"פ שאין בית", והיא חידוש של הנצי"ב שכיון שכתוב "ולא אריח בריח ניחוחכם" אין הקרבן עולה לריח ניחוח, והוא פסול.
ורק בקרבן פסח לא נאמר "ריח ניחוח".
ובעיה זו ודאי אינה קיימת בשתי הלחם, שנאמר בהם במפורש "ואל המזבח לא יעלו לריח ניחוח".

 

[אסיא דמגן]

השנה (תשפו) היה נסיון,
עדיין לא ידוע אם צלח,
מי שיפרט תבוא עליו הברכה.

 

[ישעיהו מנחלת דן]

ביום חג השבועות לקראת הערב עלו קבוצה של י''ג אנשים וביניהם ב' כהנים עם ב' מערכות שתי הלחם לגיבוי ונכנסו לעזרה ואחד מהם הניף שתי הלחם בערך כדאשתקד (מסתמא ברר שזה מא''י ולבש בגדי כהונה יותר משופרים) אולי אפילו היה טהור השנה פרטים נוספים יבואו בהמשך אם אדע

 

[נסכא דר' אבא]

ביום חג השבועות לקראת הערב עלו קבוצה של י''ג אנשים וביניהם ב' כהנים

לחץ כדי לכווץ...

חשבתי שהר הבית סגור ליהודים בימי שישי.

אגב, בנוסף לכל הבעיות דלעיל, יש מחלוקת רמב"ם וראב"ד כיצד לפסוק להלכה בפלוג' ר"ע ובן ננס אם הכבשים מעכבים את הלחם.

 

[ישעיהו מנחלת דן]

חשבתי שהר הבית סגור ליהודים בימי שישי.

לחץ כדי לכווץ...

הם פרצו משער הצאן

 

[ישעיהו מנחלת דן]

ביום חג השבועות לקראת הערב עלו קבוצה של י''ג אנשים

לחץ כדי לכווץ...

הכהן אמר י''ב ואולי התבלבל

וביניהם ב' כהנים עם ב' מערכות שתי הלחם לגיבוי

לחץ כדי לכווץ...

אולי לזה כונת הכהן שהארוע השני לא צלח וצ''ע מה היה אמור לצלוח

ונכנסו לעזרה ואחד מהם הניף שתי הלחם בערך כדאשתקד (מסתמא ברר שזה מא''י ולבש בגדי כהונה יותר משופרים

לחץ כדי לכווץ...

לבש יותר משופרים אבל הארגמן מהלכה של הרמב''ם שלכאורה יש להוכיח שצריך בעל חי וכתאור יוסף בן מתתיהו שהיה מהארגמון חד קוצים אבל לגוף הסוגיא הוא פלוגתא דתנאי האם אבנטו של כהן הדיוט צריך תכלת וארגמן ותולעת שני או שהוא בשש בלבד

) אולי אפילו היה טהור

לחץ כדי לכווץ...

אמרו שהאחד מהסטים של הלחמים היה בחזקת טהור וצ''ע

 

[מנחת חינוך]

לדעתי ראוי למחוק כל אשכול זה הדן בדברים שנעשו אשר אסורים על פי כל גדולי התורה.
קרוב לודאי שהם חייבי כרת על מעשיהם, ובנוסף בשגעונותיהם במעשיהם מסכנים את כל הציבור הדר בא"י, כך שבנוסף להיותם חוטאים בנפשותיהם הם רודפים המתגרים בערבים עם הזיותיהם המטורפות על בנין המקדש.
הגאולה ובנין ביהמ"ק לא יגיע על ידי אלו העוברים ברגל גסה על התורה. כשהמשיח יגיע מסתמא יפרע מעושי הרשעה ובכללם כל אותן אלו המנסים 'בכוח' להביא את הגאולה, וכי אתם יודעים טוב יותר מכל גדולי ישראל שליט"א ומכל גדולי הדורות בעבר, חבורה מופקרת של אנשים שסבורים שהם 'חכמים' בתורה יותר מכל ענקי הדורות שלפניהם.
מי שנחשף לדמויות הללו מבין לבד שלא הם יביאו את הגאולה, ולא על ידם ניוושע...

 

[למדן משורר]

לדעתי ראוי למחוק כל אשכול זה הדן בדברים שנעשו אשר אסורים על פי כל גדולי התורה.
קרוב לודאי שהם חייבי כרת על מעשיהם, ובנוסף בשגעונותיהם במעשיהם מסכנים את כל הציבור הדר בא"י, כך שבנוסף להיותם חוטאים בנפשותיהם הם רודפים המתגרים בערבים עם הזיותיהם המטורפות על בנין המקדש.

לחץ כדי לכווץ...

פלא עצום על דבריך,
הלא מצווה מדאו' היא,
האם אתה לא מחויב בשתי הלחם?
מסכנים את כל הציבור - וכי היכן ראית דבר זה, אדרבא כל פעם שאנו הראנו את עצומתנו הם לא העזו לעשות כלום, רק בגלל שמנסים לעשות שסעים הם מנסים לפתח את זה.

 

[ישעיהו מנחלת דן]

לדעתי ראוי למחוק כל אשכול זה הדן בדברים שנעשו אשר אסורים על פי כל גדולי התורה.
קרוב לודאי שהם חייבי כרת על מעשיהם, ובנוסף בשגעונותיהם במעשיהם מסכנים את כל הציבור הדר בא"י, כך שבנוסף להיותם חוטאים בנפשותיהם הם רודפים המתגרים בערבים עם הזיותיהם המטורפות על בנין המקדש.
הגאולה ובנין ביהמ"ק לא יגיע על ידי אלו העוברים ברגל גסה על התורה. כשהמשיח יגיע מסתמא יפרע מעושי הרשעה ובכללם כל אותן אלו המנסים 'בכוח' להביא את הגאולה, וכי אתם יודעים טוב יותר מכל גדולי ישראל שליט"א ומכל גדולי הדורות בעבר, חבורה מופקרת של אנשים שסבורים שהם 'חכמים' בתורה יותר מכל ענקי הדורות שלפניהם.
מי שנחשף לדמויות ההזויות הללו מבין לבד שלא הם יביאו את הגאולה, ולא על ידם ניוושע...

לחץ כדי לכווץ...

בטענה שאם אלו טענות המתנגדים אז כנראה המצב טוב

 

[מנחת חינוך]

בטענה שאם אלו טענות המתנגדים אז כנראה המצב טוב

לחץ כדי לכווץ...

הטענות פשוטות ביותר:
מי שמכם לחדש דברים כנגד כל גדולי הדור, מי אתם בכלל שתחלקו על ארזי הלבנון גדולי כל הדורות.
אין צורך להתייחס לכל טענות ודברי ההבל שלכם.
שועלים קטנים מחבלים כרמים היו בכל דור והם נמוגו כעשן כלה וכעלה נידף ברוח. זה נכון שבדורות קודמים היו שועלים יותר בעלי רמה... שועלים של דורנו קטנטנים הם...
חבל שיש מקרב אלו שהיו פעם שייכים לציבור החרדי שנגררים אחר אותם מטורפים המנסים להביא את הגאולה בכוח, שורש הכל הוא לאומנות ונסיון להוכיח מי בעל הבית על הר הבית, ב"ה רובו ככולו של ציבור יראי ה' מסתכל על טיפוסים אלו בחמלה [כהמבט על הילד המופרע שעושה דברים על מנת לקבל תשומת לב מהסובבים אותו...] , ומצטער על המחוזות אליהם הם הגיעו מחמת הגאווה כאילו הם היודעים והם המבינים יותר מכל גדולי ישראל שאין הם מגיעים לקרסוליהם.