חידה בהלכה תובע יותר ומקבל פחות

[אוהב ספר]

איך יתכן אדם שאם יתבע את חבירו בסכום מסויים יזכה בדין, אולם אם יתבע יותר יוכל לזכות רק בפחות מהתביעה הראשונה?

 

[אוהב ספר]

רמז - גמ' מפורשת

 

[אוהב ספר]

בשבועות מז: מבואר דאם יש שתי כתי עדים המכחישות זו את זו להלכה כל אחת כשרה מדין חזקה,

ולכן אם יש לו שטר שנחתם עם א' מהכיתות יכול לגבותה,
אמנם אם יש לו עוד שטר שנחתמה עם כת האחרת, אפילו אם היא פחות מהראשון, יכול לגבות רק את הפחות

 

[הצעיר שבחבורה]

בשבועות מז: מבואר דאם יש שתי כתי עדים המכחישות זו את זו להלכה כל אחת כשרה מדין חזקה,

ולכן אם יש לו שטר שנחתם עם א' מהכיתות יכול לגבותה,
אמנם אם יש לו עוד שטר שנחתמה עם כת האחרת, אפילו אם היא פחות מהראשון, יכול לגבות רק את הפחות

לחץ כדי לכווץ...

לשון החידה אינו מדוייק
אינו תלוי בתביעתו, אלא בעצם קיומו של השטר

 

[אוהב ספר]

לשון החידה אינו מדוייק
אינו תלוי בתביעתו, אלא בעצם קיומו של השטר

לחץ כדי לכווץ...

אבל אם לא יביא אותו לבי"ד יוכל לקבל את השטר היותר גבוה
וצ"ע אם מוטל עליו להביא שניהם יחד, כיון דעל כל אחד יש חזקת כשרות ורק לבי"ד נהיה בעיה בגביית שניהם

 

[הצעיר שבחבורה]

אבל אם לא יביא אותו לבי"ד יוכל לקבל את השטר היותר גבוה

לחץ כדי לכווץ...

זה עדיין לא 'תביעה' לכאו'

וצ"ע אם מוטל עליו להביא שניהם יחד, כיון דעל כל אחד יש חזקת כשרות ורק לבי"ד נהיה בעיה בגביית שניהם

לחץ כדי לכווץ...

וא"כ נסתפק נמי מה הדין כששניהם לפני ב"ד ואומר ששטר האחד איני רוצה לתובעו, האם יוכלו לגבות השני אף שהוא היותר
ואי נימא הכי נתיישב לשון החד בחידתו
אמנם לענ"ד כעת, ושלב"ע כלל במקור הדברים, נר' שכל שב' השטרות קיימים אין יכול לגבות אלא מהקטן, וצ"ע במקור הדברים.