ידועים דברי הר''נ בביאור הסברא בזה שתוכ''ד יכול לחזור בו עד שיגמר בדעתו.
ראיתי שאלה (בלקו''ש) ולא מצאתי את התשובה לה (הובאה בד''א ללא תירוץ).
האם יתכן שכשאדם נתן לחבירו לולב ע''מ לברך במתנה ע''מ להחזיר והוא ברך, ולאחמ''כ הנותן חזר בו בתוכ''ד, הברכה תהיה ברכה לבטלה.
וא''כ האם יתכן (שעכ''פ לדעת הר''נ) יש לאסור לברך עד אחר כ''ד.
ראיתי שאלה (בלקו''ש) ולא מצאתי את התשובה לה (הובאה בד''א ללא תירוץ).
האם יתכן שכשאדם נתן לחבירו לולב ע''מ לברך במתנה ע''מ להחזיר והוא ברך, ולאחמ''כ הנותן חזר בו בתוכ''ד, הברכה תהיה ברכה לבטלה.
וא''כ האם יתכן (שעכ''פ לדעת הר''נ) יש לאסור לברך עד אחר כ''ד.