מחכה

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
הודעות
934
תודות
2,320
נקודות
290
ברש''י פרשת לך לך:
אֶל־אבותיך. אָבִיו עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה וְהוּא מְבַשְּׂרוֹ שֶׁיָּבֹא אֵלָיו? לִמֶּדְךָ שֶׁעָשָׂה תֶּרַח תְּשׁוּבָה:


אבל ברש''י סוף פרשת נח משמע שמת ברשעו:
וַיָּמָת תֶּרַח בְּחָרָן – לְאַחַר שֶׁיָּצָא אַבְרָם מֵחָרָן וּבָא לְאֶרֶץ כְּנַעַן, וְהָיָה שָׁם יוֹתֵר מִשִּׁשִּׁים שָׁנָה, שֶׁהֲרֵי כְּתִיב (לקמן יב,ד): "וְאַבְרָם בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים וְשִׁבְעִים שָׁנָה בְּצֵאתוֹ מֵחָרָן", וְתֶרַח בֶּן שִׁבְעִים שָׁנָה הָיָה כְּשֶׁנּוֹלַד אַבְרָם, הֲרֵי מֵאָה אַרְבָּעִים וַחֲמֵּשׁ לְתֶרַח. כְּשֶׁיָּצָא אַבְרָם מֵחָרָן, עֲדַיִין נִשְׁאֲרוּ מִשְּׁנוֹתָיו הַרְבֵּה. וְלָמָה הִקְדִּים הַכָּתוּב מִיתָתוֹ שֶׁל תֶּרַח לִיצִיאָתוֹ שֶׁל אַבְרָם? שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר מְפוּרְסָם לַכֹּל, וְיֹאמְרוּ: לֹא קִיֵּם אַבְרָם אֶת כְּבוֹד אָבִיו, שֶׁהִנִּיחוֹ זָקֵן וְהָלַךְ לוֹ. לְפִיכָךְ קְרָאוֹ הַכָּתוּב "מֵת", שֶׁהָרְשָׁעִים אַף בְּחַיֵּיהֶם קְרוּיִם מֵתִים, וְהַצַּדִּיקִים אַף בְּמִיתָתָן קְרוּיִם חַיִּים
 
מ"ש וימת תרח בחרן, הוא לא מיתת הגוף אלא מיתת הנפש. כלומר שהשתקע שם ביצר הרע ובדעות הנפסדות. שעל זה אמרו רשעים בחייהם קרויים מתים. ומ"ש אל אבותיך בשלום, מבואר שחזר בסוף בתשובה. וכן למדים זאת מהפסוק וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת תֶּרַח תֶּרַח הוֹלִיד אֶת אַבְרָם. שהתולדה מציין תמיד את הנולד והיה לו לומר אלה תולדות תרח אברם וגו' ומדוע חזר על שם תרח למותר? לציין את זכותו בתור האב. ומזה דרשו בבראשית רבה ל' ד' כל מי שנכפל שמו יש לו חלק בעולם הזה ובעולם הבא וגו'.
 
דבריך נכונים, אך בכל אופן משמע משם שתרח לא עשה תשובה,
דהרי אם עשה תשובה, אין לימוד זכות על אברהם שלא חזר אחר התשובה להיות עם אביו תרח הבעל תשובה.
 
פִיכָךְ קְרָאוֹ הַכָּתוּב "מֵת", שֶׁהָרְשָׁעִים אַף בְּחַיֵּיהֶם קְרוּיִם מֵתִים, וְהַצַּדִּיקִים אַף בְּמִיתָתָן קְרוּיִם חַיִּים
אין הכרח שמת ברשעו אלא שבשעה שיצא אברם עדיין לא עשה תשובה
 
ברש''י פרשת לך לך:
אֶל־אבותיך. אָבִיו עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה וְהוּא מְבַשְּׂרוֹ שֶׁיָּבֹא אֵלָיו? לִמֶּדְךָ שֶׁעָשָׂה תֶּרַח תְּשׁוּבָה:


אבל ברש''י סוף פרשת נח משמע שמת ברשעו:
וַיָּמָת תֶּרַח בְּחָרָן – לְאַחַר שֶׁיָּצָא אַבְרָם מֵחָרָן וּבָא לְאֶרֶץ כְּנַעַן, וְהָיָה שָׁם יוֹתֵר מִשִּׁשִּׁים שָׁנָה, שֶׁהֲרֵי כְּתִיב (לקמן יב,ד): "וְאַבְרָם בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים וְשִׁבְעִים שָׁנָה בְּצֵאתוֹ מֵחָרָן", וְתֶרַח בֶּן שִׁבְעִים שָׁנָה הָיָה כְּשֶׁנּוֹלַד אַבְרָם, הֲרֵי מֵאָה אַרְבָּעִים וַחֲמֵּשׁ לְתֶרַח. כְּשֶׁיָּצָא אַבְרָם מֵחָרָן, עֲדַיִין נִשְׁאֲרוּ מִשְּׁנוֹתָיו הַרְבֵּה. וְלָמָה הִקְדִּים הַכָּתוּב מִיתָתוֹ שֶׁל תֶּרַח לִיצִיאָתוֹ שֶׁל אַבְרָם? שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר מְפוּרְסָם לַכֹּל, וְיֹאמְרוּ: לֹא קִיֵּם אַבְרָם אֶת כְּבוֹד אָבִיו, שֶׁהִנִּיחוֹ זָקֵן וְהָלַךְ לוֹ. לְפִיכָךְ קְרָאוֹ הַכָּתוּב "מֵת", שֶׁהָרְשָׁעִים אַף בְּחַיֵּיהֶם קְרוּיִם מֵתִים, וְהַצַּדִּיקִים אַף בְּמִיתָתָן קְרוּיִם חַיִּים
א. הרא"ם מפרש דאע"פ ששב בתשובה מ"מ כשאזב אותו אברהם היה רשע. ואברהם לא ידע שאביו חזר בתשובה, ומה שא"ל הקב"ה ואתה תבא אל ביתך בשלום שהכוונה שיחזור אביו בתשובה, אברהם לא הבין כן בשעה שאמר לו כן, וכעין זה כתב במהרש"ל ביריעות שלמה.

ב. הגור אריה כתב דאע"פ שעשה תרח תשובה לא נתכפר אלא עם המיתה, על כן בחייו היה חשוב כמת.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓