עשי"ת, יום כיפורים תשובה מאהבה - זדונות נעשין לו כזכויות, מדוע?

[הצעיר שבחבורה]

מצאתי ביאור נפלא מה'אלטער מנובהרדוק'
ואעלהו כאן לתועלת הציבור

מתוך אשכול אחר מנדיבות לבו של הרב @נדיב לב

 

[הצעיר שבחבורה]

והוסיף שם בהמשך דבריו

 

[אבא ביתך]

אולי יואיל מי שברשותו אוצה"ח:
ישנו מאמר נפלא בפחד יצחק ר"ה מאמר י"ב, שכדאי ללמוד, וטובה גדולה יעשה מי שיעלה.

נקודת החידוש שבו שאפשר להתבונן בעולם במהלך קיום רצונו, ואפשר להתבונן בעולם במהלך ריבוי כבודו, ואם לרוב הם שניים שהם אחד, כשבאים לסוגית התשובה אזי נחלקים הדברים, וכשבעל פלוגתא של המלך מכניע עצמו למלכות ומיצר על המראת פיו יש בזה ריבוי כבוד שלא ניתן להשיגו מצד מי שמעולם לא המרה.
והוא עומק הבקשה הראני נא את כבודך, שינהיג העולם בבחינת הכבוד, וע"ז השיב השי"ת אני אעביר כל טובי על פניך, וכל טובי הוא מה שיסדו חז"ל לומר טוב יצר כבוד לשמו.

ועפ"ד, במהלך ריבוי הכבוד השב מאהבת המלך ריבה כבודו מאוד, ואיגלאי שמה שהיה מיעוט הכבוד נתהפך לריבוי הכבוד, ונעשים הזדונות זכויות.

 

[הצעיר שבחבורה]

ישנו מאמר נפלא בפחד יצחק ר"ה מאמר י"ב, שכדאי ללמוד, וטובה גדולה יעשה מי שיעלה.

לחץ כדי לכווץ...

 

[הצעיר שבחבורה]

ישנו מאמר נפלא בפחד יצחק ר"ה מאמר י"ב, שכדאי ללמוד, וטובה גדולה יעשה מי שיעלה.

לחץ כדי לכווץ...

 

[הצעיר שבחבורה]

ישנו מאמר נפלא בפחד יצחק ר"ה מאמר י"ב, שכדאי ללמוד, וטובה גדולה יעשה מי שיעלה.

לחץ כדי לכווץ...