נצבים וכי תבוא הם בעצם מחוברות ושזורות אחת בשניה
ולכן אני מעלה את שניהם ביחד
הקדמה להסבר הברית
מכיוון שעל פי דברי המפרשים פרק כ"ט הוא למעשה ההקדמה שהקדים משה לברית שכרת בין עם ישראל לה' בפרק כ"ח
לכן אסביר קודם את פרק כ"ט ואחר כך אחזור להסביר את פרק כ"ח.
פרק כ"ט – הקדמת משה לברית שתיכרת בין עם ישראל לה'
סקירת חסדי ה' ממצרים ועד עכשיו (פסוקים א' – ז')
לאחר ההסבר של משה והוראותיו בנוגע לדברים שהם מצווים לעשות ביומם הראשון בארץ ישראל, משה מכנס את כל עם ישראל על מנת להכניס אותם לברית שהוא יכרות בינם לבין ה' אלוקינו.
מדובר ביומו האחרון של משה רבינו נביא הנביאים, אשר מנהיג את עם ישראל כבר למעלה מארבעים שנה, שהוציא אותם מנקודת השפל הכי עמוקה שלהם, רומם אותם לעם, הוציא אותם לחופשי, מסר להם את תורת ה' והפך אותם לעם ה', עם ישראל, הוא שרד איתם את כל שנות המדבר עם כל הנסיונות וכעת עומד להשאיר אותם בלעדיו, משה מפחד עליהם, על הבנים שלו, ולכן מזהיר אותם בכל האזהרות האפשריות שלא יפלו, שלא יחטאו, כדי שלא יפגעו, כמו שאבא מזהיר את הבן שלו בעונשים כבדים אם יעשה דברים מסוכנים.
משה מזכיר לעם ישראל את כל מה שהם עברו מאז שראו את מה שה' עשה למצרים, איך הוא נתן עונש לפרעה, לעבדים שלו ולכל המצרים בגלל רשעותם וההתעללות שלהם בהם.
משה מזכיר להם את הנסיונות שה' נתן לפרעה לנסות אותו על מנת להראות לו שהוא השליט בכל הארץ, הוא מזכיר להם את הסימנים שעשה להם בשביל להוכיח להם שהוא בא בשליחותו של ה', ואת כל שאר הניסים האדירים שמעבר לחוקי הטבע הנהוגים בעולם.
משה מציין שעד היום, במשך כל השנים ה' לא פתח לכם באמת את העיניים לראות את כל חסדיו, ושעד היום הוא לא נתן להם לראות ולשמוע ולהפנים את כל מה שבאמת עשה להם כל השנים, ורק עכשיו הם מקבלים את היכולת הזאת.
הוא ממשיך לספר את כל החסדים והניסים שהיו במדבר, הוא מזכיר להם שהוא הוליך אותם במדבר ארבעים שנה וכל הזמן הזה הבגדים שלהם לא התבלו והם אפילו לא היו צריכים לפשוט אותם בשביל לכבס אותם, הוא מזכיר להם שהנעליים שלהם נשארו שלמות אחרי הליכה של מאות ואלפי קילומטרים ובכל אופן הם לא נפגעו ושמרו על הרגליים שלהם, הוא מזכיר להם שבמשך כל תקופת המדבר הם לא אכלו שום לחם גשמי אלא רק את המן הרוחני, כמו כן הם לא שתו שום יין או שכר ושתו רק את מי הבאר הניסיים וכל זה היה בשביל להחדיר בהם את ההכרה בה' ואת קבלת מלכותו.
הוא גם מזכיר להם שלא מזמן כשהגיעו כבר למקום שהם עכשיו נמצאים, למואב, סיחון ועוג יצאו להילחם איתם אבל נתן להם לנצח אותם והם לקחו את הארצות שלהם ונתנו אותם לנחלה לשבטים ראובן גד וחצי משבט מנשה.
הגעת עם ישראל לשלמות (פסוק ג' ופסוק ח')
באותו היום לאחר שמשה מסר את ספר התורה ללוים כפי שיוזכר בהמשך, ניגשו אליו כל ישראל ואמרו לו – "משה רבינו! גם אנחנו עמדנו בהר סיני! גם אנחנו קיבלנו את התורה! למה נתת את ספר התורה לשבט שלך, שבט לוי? אנחנו מפחדים שיגיע יום שהם יטענו שהתורה רק שלהם ויקחו אותה מאיתנו!" כשמשה שמע את זה הוא התרגש, שמח והכריז שהיום, סוף סוף, ביומו האחרון, הוא קיבל סוף סוף את מה ששאף אליו כל חייו, שעם ישראל ירצה את התורה! שיראה שהם באמת דבקים בה' ובתורתו! והכריז - היום הזה נהייתם לעם!
והוא מדגיש לעם ישראל שמכיוון שהם כבר זכו להגיע לשלמות לכן חשוב מאוד שישמרו על זה! שילמדו את התורה ולא יעזבו אותה, שלא יעברו על האיסורים ויקיימו את החיובים שחייבים לעשות ובזכות זה יצליחו בכל מה שיעשו.
תחילת פרשת ניצבים
הגדרת הנכנסים בברית (פסוקים ט' – י"ד)
משה מציין את כל מי שנוכח בנאומו ושעומד להיכנס לברית, למעשה כולם היו שם, אבל הוא עדיין מציין את כולם, הוא מתחיל מהחשובים שבהם, מראשי השבטים והזקנים שאחראים על העם ויש להם כח להשפיע עליהם, הוא מזכיר גם את השוטרים ואת כל אנשי ישראל הזכרים הגדולים, הוא מזכיר את כל הילדים של עם ישראל ושנמצאים במעמד, את הנשים כולן ואפילו את הכנענים שהצטרפו בערמה והתגיירו ועכשיו משמשים בתור חוטבי עצים ושואבי מים לעם ישראל.
כולם התאספו בשביל לעבור ולכרות ברית עם ה' ולקבל על עצמם להתחייב בקללות אם יפרו אותה ח"ו.
והסיבה שהוא כורת איתם ברית זה בשביל שה' יקים אותם להיות העם שלו ושהוא יהיה האלוקים שלהם שידאג להם בהשגחה פרטית ומיוחדת, כמו שהוא אמר לכם במתן תורה וכמו שהוא נשבע לאבות - אברהם, יצחק ויעקב.
משה אומר להם שלמרות שרק הם עומדים פה, עדיין הברית לא תהיה רק איתם בלבד, אלא היא תמשיך גם לבנים שלהם ולכל הדורות שיהיו הלאה.
הסבר ממה הוא חושש ואיך הברית תעזור (פסוקים ט"ו – י"ז)
משה מסביר להם את הסיבה שצריך ברית, הוא מזכיר להם שהם ראו את כל התועבות של מצרים ואת העבודה זרה שעבדו ואיך שזה גרם להם מיד אחרי זה לחטוא בעגל.
לכן, מכיוון שהם עומדים להיכנס לתוך ארץ ישראל ושם הם עומדים לפגוש את האלילים של האומות שנמצאים שם, אלילים שעשויים מעץ ואבן, וגם את האלילים שמזהב וכסף ששמורים אצלם, הוא חושש שאולי מישהו יתבלבל וגם יתחיל לעבוד אותם.
והוא מזהיר אותם אזהרה חמורה בשביל למנוע מצב כזה – הוא מזהיר שאם יהיה איש או אשה פרטיים שיעבדו עבודה זרה וכן אם כל המשפחה או אפילו שבט שלם שיעזוב את ה' וילך לעבוד את האלוהים של הגויים, ודבר כזה הוא כמו שורש שמתרבה ומשפיע ולכן חייבים לקטוע את זה, ולכן הוא מזהיר אותם בקללות ובעונשים בשביל שהם יחזרו בתשובה ולא יענשו.
באיזו צורה קללות הברית עלולות להתגשם (פסוקים י"ח – כ"ז)
אבל אם האיש, האשה, המשפחה או השבט לא יחזרו בתשובה, ובמזיד ימשיכו בדרכם, ה' יקח אפילו את העברות שעשו בשוגג ויחשיב אותם כאילו נעשו במזיד, ולא יתן להם לחזור בתשובה.
ה' לא ירצה לסלוח לאותו אחד ויכעס עליו מאוד והכעס הזה יפגע בו בצורה מוגברת וכל הקללות האלה יפגעו בו וישמידו אותו לפני שיספיק לחזור בתשובה, וכן אם זו תהיה משפחה שלמה אז ה' ימחה את שמה מתחת השמים ואפילו לא יקומו בתחיית המתים, ואם שבט שלם יחטא ה' יבדיל אותו מכל שאר השבטים ויפרע ממנו וכולם יראו איך רע לו כשיקבל את כל הקללות שכתובות בספר.
ואם חס וחלילה יגיע מצב שבו עם ישראל כולו יחטא או שלא ימחה בחוטאים אז גם עם ישראל כולו יענש ויקבל את הקללות שקיבלו על עצמם עם ישראל בברית.
הקללות ישפיעו עליהם ברמה כל כך גבוהה שבאותו זמן אן יבואו גויים ממקומות רחוקים שלא שמעו על הברית ופרטיה שיראו את כל מה שה' עשה שעם ישראל והם מאוד יתפלאו, הם יראו את כל המכות והמחלות שה' יתן על הארץ ועל תבואותיה ואיך שהארץ לא יכולה להוציא פירות ולגדל תבואה, הם יראו את האדמה של ארץ ישראל כאילו ירד עליה גפרית ומלח מן השמים ששורפים ומכלים את האדמה ואת כל מה שמנסים לזרוע בה, ושהארץ נראית כמו סדום ועמורה אחרי שנהפכו, והעמים האלה ישאלו את הבנים שלכם שיהיו בדור ההוא למה ה' עשה ככה לארץ ישראל? על מה ה' כל כך כעס שבגללו הוא עשה השמדה מוחלטת לארץ?
ויענו להם בני אותו דור שזה בגלל שעם ישראל עזב את הברית שהם כרתו עם ה' כשיצאו ממצרים עוד לפני שנכנסו לארץ, ועם ישראל הלך ועב עבודה זרה ואלוהים אחרים והשתחווה להם, ובגלל זה ה' מאוד כעס עליהם והביא עליהם את כל הקללות שהיו בברית שכרתו עם ה' ושאותה הפרו, ולכן ה' הוציא אותם מעל אדמתם בכעס גדול בחימה ובקצף ופיזר אותם בארצות אחרת
סיום הקדמת הברית (פסוק כ"ח)
משה מסיים את ההקדמה ומדגיש שאפילו שלפני זה הוא אמר שה' יעניש את עם ישראל גם על עבירות של יחידים, זה רק בתנאי שזה היה נגלה ומפורסם, אבל זה אכן היה נסתר אז זה לא מוטל על עם ישראל אלא זה מיועד לטיפול של ה' אלוקינו.
חזרה אל פרשת כי תבוא
פרק כ"ח – הברכות והקללות על קיום והפרת הברית
התנאים לברכות (פסוקים א' – ב')
אם עם ישראל ישמע בקול ה', ישמור לא לעבור על המצוות לא תעשה ויעשה את המצוות עשה – ה' יתן אותו שיהיה מעל כל אומות העולם בכל הדברים שיוזכרו בהמשך.
וכל הברכות שיוזכרו יגיעו אל עם ישראל בלי מאמץ והם לא יצטרכו לרדוף אחריהם, וכל זה יהיה כשישמעו אל מצוות ה'.
הברכות (פסוקים ג' – י"ד)
משה מונה להם את כל הברכות שהם יקבלו אם ישמרו את הברית: (על מנת להקל, הברכות יהיו כתובות בלשון נוכח) תהיה לך ברכה בכל העסקים, המסחר והמעשים שתעשה בעיר, תהיה לך ברכה בכל מה שתעשה תזרע ותגדל בשדה, תהיה לך ברכה בבניך ובנותיך – שתפרה ותרבה בבנים ובנות טובים ובריאים, תהיה לך ברכה בבהמות שלך שיתרבו הוולדות של העגלים (שגר אלפיך) ושיגדלו עדרי הצאן שלך (עשתרות צאנך), תהיה לך בכלים שאתה אוסף איתם את הפירות ובכלים שאתה מכין את האוכל (הכוונה באוכל ובפירות עצמם), תהיה לך ברכה שתצא מהעולם בסוף החיים בלי עבירות בדיוק כמו שנכנסת לעולם בלי עבירות.
אם יבואו אויבים להילחם איתכם, אפילו אם הם יבואו עם צבא מסודר ומתוכנן בקבוצה אחת הם יפוצו ויברחו לכל כיוון, והם יהיו מובסים ומפסידים.
ה' ישלח לך ברכה לכל מאגרי האוצרות שלך ולאסמים של התבואה וכן הוא ישלח ברכה בכל מה שאתה תעשה, והברכה תהיה פה בארץ כך שאפילו לא תצטרך לצאת מארץ ישראל בשביל פרנסה.
ואם עם ישראל יתקדש עוד יותר וחוץ מלשמור את כל מצוות ה' הוא גם ילך בדרכיו של ה' ויתקן את מידותיו הוא יהיה לה' לעם קדוש וה' יתן לו ברכות יותר גדולות.
ה' יעשה שכל העולם ידע שאתה העם של ה' ואפילו לא יבואו להילחם איתך ולא תצטרך אפילו להגיע לברכה של האויבים שבורחים כי לא יהיו לך אויבים.
כמו כן גם אם ה' יביא לעולם רעב, מגפות או צרות אחרות, אז בגלל שאתה מעל כל הגויים ה' ישאיר אותך ללא הצרות והמחלות האלה, והברכה תמשיל לשרות בך בבהמות ובפרות שלך והכל יהיה בארץ ישראל.
ה' יפתח את השמים שמוגדרים כאוצר שלו ויוריד לך משם גשמי ברכה בזמן שמתאים, שחוץ מלברך את התבואה גם יברכו כל דבר שאצלך, וממילא יהיה לך הרבה כסף ואתה תוכל להלוות להרבה עמים ולהרוויח מהם ריבית אבל אתה אף פעם לא תצטרך ללוות מהם.
ה' יתן לך להנהיג את כל העולם תמיד, ואפילו לתקופה קצרה אתה לא תהיה מהאומות שמזדנבות ולא מובילות.
כל זה בתנאי שלא תעברו עבירות ותקיימו את כל המצוות, ולא תסורו אפילו במשהו קטן ממה שה' ציווה כי סטיה ואפילו הקטנה ביותר גורמת שבסוף יעבדו עבודה זרה.
תשעים ושמונה הקללות (פסוקים ט"ו – ס"ז)
משה מונה להם את כל הקללות שהם יקבלו אם יעברו על הברית:
יש 98 קללות שמחולקות לחמישה קבוצות של נושאים שונים:
11 קללות על עזיבת לימוד התורה (פסוקים ט"ז – כ')
הפסד וחוסר הצלחה בכל נושא שהוא
1 תהיה לו קללה והפסד בכל העסקים והמסחר והמעשים שיעשה בעיר, 2 תהיה לו קללה והפסד בכל מה שיזרע ויגדל בשדה, 3 תהיה לו קללה והפסד בכלים שהוא אוסף את הפירות 4 ובכלים שהוא מכין את האוכל (הכוונה באוכל ובפירות עצמם), 5 תהיה לו קללה בבנים ובבנות שלא יוולדו ולא יתרבו, 6 תהיה לו קללה בפרדסים ובגידולים שהוא מגדל, 7 תהיה לו קללה בבהמות שלו שלא יתרבו הוולדות של העגלים (שגר אלפיך) ושלא יגדלו עדרי הצאן שלו (עשתרות צאנך) 8 ותהיה לו קללה שיצא מהעולם בסוף החיים בלי זכויות בדיוק כמו שנכנס לעולם בלי זכויות.
9 ה' ישלח בו קללה ומארה בשביל שיתמעט ויפסד הממון שלו, 10 ה' גם יגרום שתהיה לו מהומה ובלגן שיפריעו לו לסחור בנחת ובשלווה, 11 ה' גם ישלח מגרעת – שיהיו לו הפסדים ונזקים ברכוש שלו, וכל הדברים האלה יהיו עד שיושחת, יושמד ויאבד הממון במהירות, וכל זה בגלל שעזבו את לימוד התורה.
58 קללות על עשיית עבירות לא תעשה (פסוקים כ"א – מ"ו)
מכות, מחלות ומגפות בגוף אדם
12 ה' יגרום שיהיה לו את מחלת הדבר שמאוד מדבקת ועוברת במהירות מאחד לשני, 13 ה' יכה אותו בשחפת – חולי שמנפח, מיבש ומלבין את העור של הגוף, 14 ה' יכה אותו בקדחת – חולי שמעלה את החום של הגוף, 15 ה' יכה אותו בדלקת – חולי שמעלה את החום של העצמות (יותר גרוע מקדחת), 16 ה' יכה אותו בחרחור – חולי שגורם לאדם להתייבש מרוב חום והחולה צמא כל הזמן (מלשון אדמה חרבה).
17 ה' יביא צבאות שיכו אותו בחרב.
מכות, מחלות ומגפות בשדות ובתבואה
18 ה' יכה את התבואה בשידפון – רוח מזרחית שמיבשת ומאבדת את התבואה, 19 ה' יכה את התבואה בירקון – שהתבואה מתייבשת עוד כשהיא ירוקה ולא בשלה.
20 ה' יהפוך את השמים שיהיו כמו נחושת שיש לו רק קצת לחות ולכן יהיו יכולים להוריד רק קצת גשם, 21 ה' יהפוך את הארץ לכמו ברזל שהוא ללא שום לחות ולכן הקרקע תהיה יבשה לחלוטין, 22 מכיוון שמה שירד יהיו רק טיפות מועטות, ה' יעשה שהם ירדו כשיש אבק ועפר באוויר, דבר שיגרום שהטיפות יהפכו לבוץ וירקיבו גם את הצמחים שאולי נשארו או גדלו.
מכות של מלחמה
23 ה' יוריד פורענויות מהשמיים שיגרמו לעם ישראל להתכלות, 24 ה' יעשה שאם יבואו להילחם אז למרות שעם ישראל יבואו עם צבא מסודר ומתוכנן בקבוצה אחת הם יפוצו ויברחו לכל כיוון, 25 והם יהיו מובסים ומפסידים, 26 עם ישראל יהפך לדוגמא של חיילים שבורחים מהמלחמה מרוב פחד, 27 אחרי שיהרגו אותו במלחמה הנבלה שלו תהיה מונחת לאכילת עופות השמיים ולבהמות 28 ולא יהיה מי שזה יפריע לו ושירצה לקבור אותו.
מחלות גוף ושחין
ה' יכה אותו בשחין כמו שהיה למצרים, 29 וכן במכת טחורים, 30 בשחין לח, 31 בשחין יבש, 32 ולא תהיה רפואה לשחין כי מה שמרפא לסוג שחין אחד מזיק ומדרדר את המצב של הסוג השני.
חוסר דעת
33 מרוב צער ה' יגרום שאנשים יתנהגו בטיפשות ולא יבינו מה צריך לעשות כדי להינצל מהצרות, 34 ה' יגרום שיתנהגו כאילו יש להם עיוורון וחוסר הבנה בנושאים שמתעסקים איתם, 35 וכן מרוב סבל הלב והשכל לא יוכלו לחשוב על פיתרון, 36 כשיחפשו פיתרון זה יהיה כמו עיוור שממשש בחושך שאפילו אחרים לא יכולים לעזור לו והוא ממש תקוע.
עושק, גזל ודברים שילקחו ממנו
37 הוא יהיה כל המן עשוק וגזול על ידי שיקחו ויגנבו לו או שלא ישלמו לו, 38 הוא יארס אישה אבל לא יהיה לו כסף לבית ובגדים ולכן הוא יאלץ לגרש אותה והיא תתחתן עם מישהו אחר, 39 הוא יבנה בית אבל לא יזכה לשבת ולגור בו כי יקחו לו אותו, 40 הוא יטע כרם ולא יזכה לאכול מהפירות כי שעד שהפירות יהיו מותרים באכילה כבר יעשקו ממנו את הכרם, 41 הוא ימסור את השור שלך לשוחט שישחט אבל לא יאכל את השור כי מישהו יגזול אותו ממנו, 42 יגזלו ויעשקו ממנו את החמור, 43 יגזלו ויעשקו ממנו את הצאן שלו ואף אחד לא יוכל לעזור לו, 44 יחטפו לו את הבנים והבנות שלו והוא יחכה כל הזמן שיחזרו אבל הם לא יחזרו ולא יהיה לו שום כח לעשות משהו שיחזיר אותם, 45 יבואו עמים ויקחו לו את הפירות והוא אפילו לא ידע מי לקח לו ועם מי לריב, 46 כל הזמן יעשקו את הממון שלו.
פגיעה בגוף ובנפש
47 הוא יהיה שבור בגוף ובנפש כל היום, 48 והדעה וההבנה שלו תתבלבל מרוב צרות והוא ישתגע מהם, 49 ה' יכה לו את הברכים שבהם הוא השתחווה לע"ז בשחין, 50 ה' יכה גם את השוקיים, 51 וזה יתפשט לכל הגוף בצורה שלא יוכל להתרפא ממנו.
גלות
52 ה' יוליך אותו אל הגלות, 53 ה' יוליך את המלך שלו שנבחר לא כפי הלכות התורה אל הגלות יחד איתו והגלות תהיה אל עמים שהוא לא מכיר אפילו, 54 בגלות הוא יעבוד עמים שעובדים לפסלים ולאלוהים אחרים.
בושה
55 הוא יהיה אצל כל הגויים בתור משהו משונה ומופלא על זה שקרה לו כזה הרבה צרות, 56 ישתמשו בו בתור משל כשירצו לתאר צרות וסבל, 57 וכן כולם ידברו על כל מה שקורה לו ועל הצרות שעוברות עליו.
הסבל בגלות
58 גם כשהוא יהיה בגלות וינסה לזרוע שם, הוא יזרע הרבה תבואה אבל יאסוף קצת כי הארבה החסיל יאכל לו את זה, 59 הוא יטע שם כרמים ויעבוד קשה בכל המלאכות עד הסחיטה ובסוף יצא יין שלא ראוי לשתיה, 60 הוא ינסה לאגור פירות אבל הכל יתליע, 61 אפילו אם יהיה לו הרבה עצי זית הוא לא יצליח להוציא מהם שמן לסוך בו כי הזיתים ינשרו לפני שיהיו בשלים, 62 את הבנים והבנות שיוולדו בגלות יקחו אומות שילחמו עם העם שהוא גלה אליו, 63 את כל שאר הפירות שיגדל יאכל סוג אחר של ארבה, 64 אפילו עמים אחרים שיגלו לאיפה שהוא גלה יעלו ויהיו יותר ממנו והוא רק ירד ולא יצליח, 65 העם האחר ילוה לו בריבית, אבל לו לא יהיה להלוות לעם ההוא כלום, 66 העם ההוא ימשול עליו והוא לא ימשול על אף אחד ויהיה מושפל בעיני כולם.
67 הוא לא יוכל לברוח מהקללות האלה, 68 הם ישיגו אותו בכל מקום עד שישמידו אותו, וכל זה כי הוא עבר על המצוות לא תעשה שה' ציווה והקללות יהיו אכן סימן שמי שלא שומר אותם יגיעו אליו הקללות, 69 הקללות ימשיכו גם לכל הדורות הבאים כל עוד לא יחזרו בתשובה.
13 קללות על אי קיום מצוות עשה (פסוקים מ"ז – נ"ח)
בגלל שלא יעבדו את ה', לא יקיימו את המצוות בשמחה, מתוך הודיה לה' ואפילו שיש להם את כל הטוב שבעולם הם יענשו בעוד 13 קללות:
שיעבוד לאויבים
70 הוא יעבוד את האויבים שה' ישלח להילחם בו, 71 העבודה תהיה מתוך רעב, 72 צמא, 73 בלי לבוש ראוי 74 בלי צרכים בסיסים הנצרכים בשביל להתקיים, 75 והגוי ישעבד אותו בצורה קשה ללא אפשרות להימלט.
76 העם המשעבד יגיע פתאום מרחוק במהירות בלי שום עיכוב, והוא אפילו לא יבין את השפה של המעבד ולא יוכל לבקש ממנו רחמים, 77 המשעבדים יהיו חצופים שלא ירחמו על זקנים, 78 ולא ירחמו על ילדים.
המצור והרעב
79 העם שיגיע יקח לו את הבהמות, 80 הוא יקח לו את הפירות והתבואה ולא ישאיר לו כלום, ויגרום לו למות ברעב, 81 העם שיגיע יעשה מצור גם על הערים החזקות והבצורות ביותר וכן על הערים החלשות, (התיאורים הבאים קצת קשים, מי שקשה לו שידלג לעמוד הבא) 82 בגלל המצור יהיה כזה רעב נורא ואיום עד כדי כך שאנשים יאכלו רח"ל את הבשר של הבנים והבנות שלהם! בגלל המצור והרעב, יהיה כזה סבל עד כדי כך שאפילו האיש המפונק ביותר יתקמצן וישמור את הבשר של הבן שלו בשביל הארוחות שלו ולא יסכים לתת ולחלק את הילד שלו אפילו לאישתו לאחים שלו או לשאר הבנים שהוא עוד לא שחט.
וכן אפילו האשה הכי מפונקת שיש ושאפילו מרוב הפינוק שלה לא דרכה יחפה אף פעם על הרצפה, בכל זאת מרוב רעב יגיע מצב שהיא תאכל את בני משפחתה, וכשהיא תוכל את אחד מהם, היא לא תסכים לשאר המשפחה לאכול גם את הבשר של מי שהיא אוכלת.
כל זה יגיע על עם ישראל אם הוא לא יקיים ולא ישמור את המצוות עשה ולא יקיים אותם
4 קללות על ביטול תורה ואי חזרה בתשובה (פסוקים נ"ט – ס"ב)
מכות ומחלות לזמן ארוך
אם עדיין לא יחזור בתשובה ולא יחזור ללמוד את התורה, ה' יתן לו מכות שיהיו מכות מיוחדות, 83 הם יהיו מכות נאמנות שלא מתרפאות ונשארות עד הסוף, 84 ה' גם יכה אותו במחלות נאמנות שלא מתרפאות ונשארות הרבה זמן, 85 ה' יחזיר את המכות שהוא הביא על המצרים ויתן אותם עליו, אבל אצלו הם ידבקו ולא יסורו כמו שסרו אחרי שבוע מהמצרים, בנוסף ה' יביא עוד מכות ומחלות שלא מפורטים פה.
86 בגלל המכות האלה עם ישראל ישאר קצת אנשים וזה במקום להיות כמו כוכבי השמים בכמות ובחשיבות, וכל זה יגיע על עם ישראל אם לא יחזרו לעסוק בתורה ולא יעשו תשובה.
12 קללות למי שבטוח שגם אם יעבור עבירות תמיד יהיה לו רק טוב (פסוקים ס"ג – ס"ח)
בנוסף אם יהיו כאלה אנשים שיגידו שה' הוא רחמן וה' תמיד אוהב אותנו ותמיד יהיה לנו רק טוב גם אם יעברו עברות ולא יחזרו בתשובה, ולכן הם יהיו בטוחים שלא יהיו קללות, הם יקבלו עוד 12 קללות קשות.
משה אומר שכמו שכשעושים את רצון ה' הוא שמח להיטיב לעם ישראל, אותו דבר כשרח"ל קורה הפוך וחוטאים ה' ישמח את האויבים שיבואו על עם ישראל, 87 האויבים יורידו את עם ישראל מדרגתו, 88 יהרגו אותו, 89 ויגרשו אותו מהמקומות הוא יבוא להתיישב שם, 90 ה' יפזר אותם בכל העמים שבכל העולם, 91 ועם ישראל יעבוד שם עמים שעובדי אלילים, 92 גם בין הגויים לא תהיה מנוחת הנפש וכל הזמן יגרשו אותם ממקום למקום, 93 וה' יעשה שהלב שלהם יהיה מפוחד כל הזמן מה עמד לקרות עוד רגע, 94 ושיצפו לגאולה שתתעכב ויחכו תוך כדי יסורים, 95 החיים שם יהיו לא בטוחים ואף אחד לא ידע אם הוא ימשיך לחיות עוד מעט, 96 והצרות יתגברו כל הזמן, עד כדי כך שביום יחכו שיגמר הסבל של היום כי כנראה הלילה יהיה עדיף, אבל בלילה יתגבר הסבל ורק יחכו שיגמר הלילה וזה יהיה בגלל שיפחדו כל הזמן ממה שיראו ומהפחד שיהיה בלב, 97 ה' יחזיר את עם ישראל להיות עבדים במצרים ואפילו את הילדים הקטנים שלא יכולים ללכת יחזירו באוניות, 98 אבל אפילו שם לא יהיה להם מי שידאג להם לאוכל ושינה כי אף אחד לא ירצה לקנות אותם.
סיכום הברכות והקללות (פסוק ס"ט)
כל הברכות והקללות האלה הם חלק מהברית שה' ציוה את משה לכרות בינו לבין עם ישראל לפני הכניסה לארץ בז' אדר, וזה חוץ מהברית שכרתו בהר סיני שהקללות שלה הוזכרו בפרשת בחוקותי.
פרק ל' – סיום הברית, תשובה וגאולה, תורה וכח הבחירה
דרך התשובה על מנת לזכות לגאולה (פסוקים א' – י')
לאחר שמשה מסיים לומר את הקללה האחרונה הוא ממשיך את הנאום ואומר לעם ישראל שאם הם יטיבו את המעשים שלהם הם יקבלו את הברכות שהזכיר ואם הם יסורו מדרך הישר הם יקבלו את הקללות ח"ו.
אבל משה מבטיח לעם ישראל שבסוף כשעם ישראל יהיה מפוזר בכל העמים שה' שלח אותו אליהם, הוא ישיב אל ליבו שה' הוא האלוקים והוא זה שמשגיח ושומר על עם ישראל ולכן הוא ירצה לשוב אליו, בשביל לשוב בתשובה צריך להתחזק ולשפר את ההתנהגות בשלושה חלקים.
בגלל שעם ישראל כבר לא עוברים עבירות, ה' יקח את כל הקללות ויתן אותם לכל מי שאויב של עם ישראל ונלחם בו וכן לכל השונאים אפילו אם הם שונאים רק בלב, וזה בגלל שהם רדפו והציקו לעם ישראל במשך כל היותם בגלות, וזה השכר שיקבלו על זה שלא עוברים עבירות.
ובזכות קיום המצוות עשה, ה' יתן להם יתרון מעל כולם שכל מה שיעשו יהיה הרבה יותר מוצלח וטוב, וכן הוא יתן ברכה בילדים שיתרבו ויגדלו, ובבהמות ובפירות האדמה, וכל זה בגלל שיזכו כבר שה' יחזור לשמוח לתת להם בדיוק כמו שהוא שמח לתת לאבותיהם, כי גם עכשיו הם כמוהם ועובדים את ה' מתוך רצון ואהבה.
מסכם משה ואומר שכל זה יגיע להם בזכות החזרה בתשובה שתתחיל בשלב הראשון של ללמוד את התורה ולהיות שקועים בה ובזכות הלימוד ישובו לגמרי אל ה' בכל לבבם ובכל נפשם.
מצוות לימוד התורה (פסוקים י"א – י"ד)
מכיוון שכל התשובה מתחילה בלימוד התורה, משה מרגיע את עם ישראל שלימוד התורה הוא לא דבר שקשה להשיג, והוא אומר שהתורה לא נפלאת – מכוסה מעם ישראל, זאת אומרת שהיא לא בלתי אפשרית להשגה, והיא אפילו לא רחוקה, שזה אפילו לא מאמץ גדול להגיע אליה.
ומשה נותן דוגמאות למכוסה ובלתי אפשרי, ולרחוקה וקשה להשגה.
לא מכוסה – כגון שהיא נמצאת בשמים ויצטרכו למצוא נביא שיעלה לשמים ויביא להם אותה, וזה הרי לא כך כי משה כבר עלה לשמיים והוריד אותה.
בנוסף היא לא רחוקה – היא אפלו לא מעבר לים שלחצות אותו זה אמנם קשה מאוד אבל אפשרי, ובני ישראל לא צריכים לשלוח מישהו שיעבור את הים בשביל להביא אותה שהרי התורה כבר נמצאת אצלם.
כי התורה כבר אצלם וקרובה אליהם וכל מה שנשאר להם זה ללמוד אותה בפיהם וכשילמדו אותה צריך שיהיה בליבם שהם לומדים על מנת לעשותה ולקיימה.
נתינת הדרכים והבחירה לעם ישראל (פסוקים ט"ו – כ')
משה מסכם את כל מעמד הברית והאפשרויות ששמעו בני ישראל, הוא מציין שהוא למעשה נתן בפניהם שתי דרכים ללכת, דרך אחת שהיא דרך החיים והטוב – דרך של קיום התורה שנותנת חיים וטוב ללומדיה ושומריה.
והדרך השניה היא דרך המות והרע – שאם עם ישראל יעזוב את התורה הוא יקבל את כל הקללות שצוינו.
לעם ישראל ולכל אחד ואחד בפרטות יש את האפשרות המלאה לבחור באיזו דרך ללכת, והוא היחיד שמחליט זאת.
משה מציין שאם עם ישראל יבחר בטוב שיאהב את ה' וילך בדרכיו של הקב"ה - הי"ג מידות, וישמור את כל המצוות והחוקים בין המצוות המובנות וגם האלה שלא מובנות וגם את דיני הממונות, ה' יתן ברכה של חיים טובים של התרבות והצלחה ושכל זה יהיה בארץ ישראל שה' יתן לעם ישראל.
אבל אם יבחרו בדרך הרע – ויתרחקו משמירת המצוות ומלימוד התורה עד שיגיעו בסוף לעבוד עבודה זרה ולהשתחוות לה, ה' יתן להם את המוות שישמיד אותם מהר מעל פני האדמה, גם את עשרת השבטים ואחרי זה גם את יהודה ובנימין.
משה מדגיש ומזהיר, שהוא מעמיד בתור עדים את השמים ואת הארץ, שיעידו שהוא הזהיר אותם, והוא אמר להם, שהוא נותן בפניהם שתי דרכים, ושדרך הטוב תוביל לברכה ושדרך הרע תוביל לקללה, וכן שהוא ממליץ להם לבחור בטוב, כי הרי הם רוצים לחיות, הם לא רוצים לסבול, והם גם לא רוצים להרוג את הבנים שלהם או לגרום להם יסורים, ולכן שיבחרו בטוב!
והוא שוב חוזר ומזכיר שלבחור בטוב זה אומר לאהוב את ה', לשמוע בקולו וללמוד את התורה, להידבק בו, במידותיו ובתלמידי החכמים, כי ה' הוא החיים – על ידי שיבדקו אליו יזכו בחיים בעולם הזה, וה' הוא אורך ימיך – ע"י שידבקו בו יזכו לעולם הבא ולימות המשיח, ושיזכו לשבת בזכות זה בארץ שה' נשבע לאבות הקדושים שהוא יתן אותה להם לעתיד לבוא, והם יזכו לשבת יחד איתם ביחד לעתיד לבוא.
ולכן אני מעלה את שניהם ביחד
הקדמה להסבר הברית
מכיוון שעל פי דברי המפרשים פרק כ"ט הוא למעשה ההקדמה שהקדים משה לברית שכרת בין עם ישראל לה' בפרק כ"ח
לכן אסביר קודם את פרק כ"ט ואחר כך אחזור להסביר את פרק כ"ח.
פרק כ"ט – הקדמת משה לברית שתיכרת בין עם ישראל לה'
סקירת חסדי ה' ממצרים ועד עכשיו (פסוקים א' – ז')
לאחר ההסבר של משה והוראותיו בנוגע לדברים שהם מצווים לעשות ביומם הראשון בארץ ישראל, משה מכנס את כל עם ישראל על מנת להכניס אותם לברית שהוא יכרות בינם לבין ה' אלוקינו.
מדובר ביומו האחרון של משה רבינו נביא הנביאים, אשר מנהיג את עם ישראל כבר למעלה מארבעים שנה, שהוציא אותם מנקודת השפל הכי עמוקה שלהם, רומם אותם לעם, הוציא אותם לחופשי, מסר להם את תורת ה' והפך אותם לעם ה', עם ישראל, הוא שרד איתם את כל שנות המדבר עם כל הנסיונות וכעת עומד להשאיר אותם בלעדיו, משה מפחד עליהם, על הבנים שלו, ולכן מזהיר אותם בכל האזהרות האפשריות שלא יפלו, שלא יחטאו, כדי שלא יפגעו, כמו שאבא מזהיר את הבן שלו בעונשים כבדים אם יעשה דברים מסוכנים.
משה מזכיר לעם ישראל את כל מה שהם עברו מאז שראו את מה שה' עשה למצרים, איך הוא נתן עונש לפרעה, לעבדים שלו ולכל המצרים בגלל רשעותם וההתעללות שלהם בהם.
משה מזכיר להם את הנסיונות שה' נתן לפרעה לנסות אותו על מנת להראות לו שהוא השליט בכל הארץ, הוא מזכיר להם את הסימנים שעשה להם בשביל להוכיח להם שהוא בא בשליחותו של ה', ואת כל שאר הניסים האדירים שמעבר לחוקי הטבע הנהוגים בעולם.
משה מציין שעד היום, במשך כל השנים ה' לא פתח לכם באמת את העיניים לראות את כל חסדיו, ושעד היום הוא לא נתן להם לראות ולשמוע ולהפנים את כל מה שבאמת עשה להם כל השנים, ורק עכשיו הם מקבלים את היכולת הזאת.
הוא ממשיך לספר את כל החסדים והניסים שהיו במדבר, הוא מזכיר להם שהוא הוליך אותם במדבר ארבעים שנה וכל הזמן הזה הבגדים שלהם לא התבלו והם אפילו לא היו צריכים לפשוט אותם בשביל לכבס אותם, הוא מזכיר להם שהנעליים שלהם נשארו שלמות אחרי הליכה של מאות ואלפי קילומטרים ובכל אופן הם לא נפגעו ושמרו על הרגליים שלהם, הוא מזכיר להם שבמשך כל תקופת המדבר הם לא אכלו שום לחם גשמי אלא רק את המן הרוחני, כמו כן הם לא שתו שום יין או שכר ושתו רק את מי הבאר הניסיים וכל זה היה בשביל להחדיר בהם את ההכרה בה' ואת קבלת מלכותו.
הוא גם מזכיר להם שלא מזמן כשהגיעו כבר למקום שהם עכשיו נמצאים, למואב, סיחון ועוג יצאו להילחם איתם אבל נתן להם לנצח אותם והם לקחו את הארצות שלהם ונתנו אותם לנחלה לשבטים ראובן גד וחצי משבט מנשה.
הגעת עם ישראל לשלמות (פסוק ג' ופסוק ח')
באותו היום לאחר שמשה מסר את ספר התורה ללוים כפי שיוזכר בהמשך, ניגשו אליו כל ישראל ואמרו לו – "משה רבינו! גם אנחנו עמדנו בהר סיני! גם אנחנו קיבלנו את התורה! למה נתת את ספר התורה לשבט שלך, שבט לוי? אנחנו מפחדים שיגיע יום שהם יטענו שהתורה רק שלהם ויקחו אותה מאיתנו!" כשמשה שמע את זה הוא התרגש, שמח והכריז שהיום, סוף סוף, ביומו האחרון, הוא קיבל סוף סוף את מה ששאף אליו כל חייו, שעם ישראל ירצה את התורה! שיראה שהם באמת דבקים בה' ובתורתו! והכריז - היום הזה נהייתם לעם!
והוא מדגיש לעם ישראל שמכיוון שהם כבר זכו להגיע לשלמות לכן חשוב מאוד שישמרו על זה! שילמדו את התורה ולא יעזבו אותה, שלא יעברו על האיסורים ויקיימו את החיובים שחייבים לעשות ובזכות זה יצליחו בכל מה שיעשו.
תחילת פרשת ניצבים
הגדרת הנכנסים בברית (פסוקים ט' – י"ד)
משה מציין את כל מי שנוכח בנאומו ושעומד להיכנס לברית, למעשה כולם היו שם, אבל הוא עדיין מציין את כולם, הוא מתחיל מהחשובים שבהם, מראשי השבטים והזקנים שאחראים על העם ויש להם כח להשפיע עליהם, הוא מזכיר גם את השוטרים ואת כל אנשי ישראל הזכרים הגדולים, הוא מזכיר את כל הילדים של עם ישראל ושנמצאים במעמד, את הנשים כולן ואפילו את הכנענים שהצטרפו בערמה והתגיירו ועכשיו משמשים בתור חוטבי עצים ושואבי מים לעם ישראל.
כולם התאספו בשביל לעבור ולכרות ברית עם ה' ולקבל על עצמם להתחייב בקללות אם יפרו אותה ח"ו.
והסיבה שהוא כורת איתם ברית זה בשביל שה' יקים אותם להיות העם שלו ושהוא יהיה האלוקים שלהם שידאג להם בהשגחה פרטית ומיוחדת, כמו שהוא אמר לכם במתן תורה וכמו שהוא נשבע לאבות - אברהם, יצחק ויעקב.
משה אומר להם שלמרות שרק הם עומדים פה, עדיין הברית לא תהיה רק איתם בלבד, אלא היא תמשיך גם לבנים שלהם ולכל הדורות שיהיו הלאה.
הסבר ממה הוא חושש ואיך הברית תעזור (פסוקים ט"ו – י"ז)
משה מסביר להם את הסיבה שצריך ברית, הוא מזכיר להם שהם ראו את כל התועבות של מצרים ואת העבודה זרה שעבדו ואיך שזה גרם להם מיד אחרי זה לחטוא בעגל.
לכן, מכיוון שהם עומדים להיכנס לתוך ארץ ישראל ושם הם עומדים לפגוש את האלילים של האומות שנמצאים שם, אלילים שעשויים מעץ ואבן, וגם את האלילים שמזהב וכסף ששמורים אצלם, הוא חושש שאולי מישהו יתבלבל וגם יתחיל לעבוד אותם.
והוא מזהיר אותם אזהרה חמורה בשביל למנוע מצב כזה – הוא מזהיר שאם יהיה איש או אשה פרטיים שיעבדו עבודה זרה וכן אם כל המשפחה או אפילו שבט שלם שיעזוב את ה' וילך לעבוד את האלוהים של הגויים, ודבר כזה הוא כמו שורש שמתרבה ומשפיע ולכן חייבים לקטוע את זה, ולכן הוא מזהיר אותם בקללות ובעונשים בשביל שהם יחזרו בתשובה ולא יענשו.
באיזו צורה קללות הברית עלולות להתגשם (פסוקים י"ח – כ"ז)
אבל אם האיש, האשה, המשפחה או השבט לא יחזרו בתשובה, ובמזיד ימשיכו בדרכם, ה' יקח אפילו את העברות שעשו בשוגג ויחשיב אותם כאילו נעשו במזיד, ולא יתן להם לחזור בתשובה.
ה' לא ירצה לסלוח לאותו אחד ויכעס עליו מאוד והכעס הזה יפגע בו בצורה מוגברת וכל הקללות האלה יפגעו בו וישמידו אותו לפני שיספיק לחזור בתשובה, וכן אם זו תהיה משפחה שלמה אז ה' ימחה את שמה מתחת השמים ואפילו לא יקומו בתחיית המתים, ואם שבט שלם יחטא ה' יבדיל אותו מכל שאר השבטים ויפרע ממנו וכולם יראו איך רע לו כשיקבל את כל הקללות שכתובות בספר.
ואם חס וחלילה יגיע מצב שבו עם ישראל כולו יחטא או שלא ימחה בחוטאים אז גם עם ישראל כולו יענש ויקבל את הקללות שקיבלו על עצמם עם ישראל בברית.
הקללות ישפיעו עליהם ברמה כל כך גבוהה שבאותו זמן אן יבואו גויים ממקומות רחוקים שלא שמעו על הברית ופרטיה שיראו את כל מה שה' עשה שעם ישראל והם מאוד יתפלאו, הם יראו את כל המכות והמחלות שה' יתן על הארץ ועל תבואותיה ואיך שהארץ לא יכולה להוציא פירות ולגדל תבואה, הם יראו את האדמה של ארץ ישראל כאילו ירד עליה גפרית ומלח מן השמים ששורפים ומכלים את האדמה ואת כל מה שמנסים לזרוע בה, ושהארץ נראית כמו סדום ועמורה אחרי שנהפכו, והעמים האלה ישאלו את הבנים שלכם שיהיו בדור ההוא למה ה' עשה ככה לארץ ישראל? על מה ה' כל כך כעס שבגללו הוא עשה השמדה מוחלטת לארץ?
ויענו להם בני אותו דור שזה בגלל שעם ישראל עזב את הברית שהם כרתו עם ה' כשיצאו ממצרים עוד לפני שנכנסו לארץ, ועם ישראל הלך ועב עבודה זרה ואלוהים אחרים והשתחווה להם, ובגלל זה ה' מאוד כעס עליהם והביא עליהם את כל הקללות שהיו בברית שכרתו עם ה' ושאותה הפרו, ולכן ה' הוציא אותם מעל אדמתם בכעס גדול בחימה ובקצף ופיזר אותם בארצות אחרת
סיום הקדמת הברית (פסוק כ"ח)
משה מסיים את ההקדמה ומדגיש שאפילו שלפני זה הוא אמר שה' יעניש את עם ישראל גם על עבירות של יחידים, זה רק בתנאי שזה היה נגלה ומפורסם, אבל זה אכן היה נסתר אז זה לא מוטל על עם ישראל אלא זה מיועד לטיפול של ה' אלוקינו.
חזרה אל פרשת כי תבוא
הברית
פרק כ"ח – הברכות והקללות על קיום והפרת הברית
הברכות
התנאים לברכות (פסוקים א' – ב')
אם עם ישראל ישמע בקול ה', ישמור לא לעבור על המצוות לא תעשה ויעשה את המצוות עשה – ה' יתן אותו שיהיה מעל כל אומות העולם בכל הדברים שיוזכרו בהמשך.
וכל הברכות שיוזכרו יגיעו אל עם ישראל בלי מאמץ והם לא יצטרכו לרדוף אחריהם, וכל זה יהיה כשישמעו אל מצוות ה'.
הברכות (פסוקים ג' – י"ד)
משה מונה להם את כל הברכות שהם יקבלו אם ישמרו את הברית: (על מנת להקל, הברכות יהיו כתובות בלשון נוכח) תהיה לך ברכה בכל העסקים, המסחר והמעשים שתעשה בעיר, תהיה לך ברכה בכל מה שתעשה תזרע ותגדל בשדה, תהיה לך ברכה בבניך ובנותיך – שתפרה ותרבה בבנים ובנות טובים ובריאים, תהיה לך ברכה בבהמות שלך שיתרבו הוולדות של העגלים (שגר אלפיך) ושיגדלו עדרי הצאן שלך (עשתרות צאנך), תהיה לך בכלים שאתה אוסף איתם את הפירות ובכלים שאתה מכין את האוכל (הכוונה באוכל ובפירות עצמם), תהיה לך ברכה שתצא מהעולם בסוף החיים בלי עבירות בדיוק כמו שנכנסת לעולם בלי עבירות.
אם יבואו אויבים להילחם איתכם, אפילו אם הם יבואו עם צבא מסודר ומתוכנן בקבוצה אחת הם יפוצו ויברחו לכל כיוון, והם יהיו מובסים ומפסידים.
ה' ישלח לך ברכה לכל מאגרי האוצרות שלך ולאסמים של התבואה וכן הוא ישלח ברכה בכל מה שאתה תעשה, והברכה תהיה פה בארץ כך שאפילו לא תצטרך לצאת מארץ ישראל בשביל פרנסה.
ואם עם ישראל יתקדש עוד יותר וחוץ מלשמור את כל מצוות ה' הוא גם ילך בדרכיו של ה' ויתקן את מידותיו הוא יהיה לה' לעם קדוש וה' יתן לו ברכות יותר גדולות.
ה' יעשה שכל העולם ידע שאתה העם של ה' ואפילו לא יבואו להילחם איתך ולא תצטרך אפילו להגיע לברכה של האויבים שבורחים כי לא יהיו לך אויבים.
כמו כן גם אם ה' יביא לעולם רעב, מגפות או צרות אחרות, אז בגלל שאתה מעל כל הגויים ה' ישאיר אותך ללא הצרות והמחלות האלה, והברכה תמשיל לשרות בך בבהמות ובפרות שלך והכל יהיה בארץ ישראל.
ה' יפתח את השמים שמוגדרים כאוצר שלו ויוריד לך משם גשמי ברכה בזמן שמתאים, שחוץ מלברך את התבואה גם יברכו כל דבר שאצלך, וממילא יהיה לך הרבה כסף ואתה תוכל להלוות להרבה עמים ולהרוויח מהם ריבית אבל אתה אף פעם לא תצטרך ללוות מהם.
ה' יתן לך להנהיג את כל העולם תמיד, ואפילו לתקופה קצרה אתה לא תהיה מהאומות שמזדנבות ולא מובילות.
כל זה בתנאי שלא תעברו עבירות ותקיימו את כל המצוות, ולא תסורו אפילו במשהו קטן ממה שה' ציווה כי סטיה ואפילו הקטנה ביותר גורמת שבסוף יעבדו עבודה זרה.
הקללות
תשעים ושמונה הקללות (פסוקים ט"ו – ס"ז)
משה מונה להם את כל הקללות שהם יקבלו אם יעברו על הברית:
יש 98 קללות שמחולקות לחמישה קבוצות של נושאים שונים:
- 11 קללות על עזיבת לימוד התורה
- 58 קללות על עשיית עבירות לא תעשה
- 13 קללות על אי קיום מצוות ה'
- 4 קללות על אי חזרה בתשובה וחזרה ללימוד התורה
- 12 קללות למי שבטוח שגם אם יעבור עבירות תמיד יהיה לו רק טוב
11 קללות על עזיבת לימוד התורה (פסוקים ט"ז – כ')
הפסד וחוסר הצלחה בכל נושא שהוא
1 תהיה לו קללה והפסד בכל העסקים והמסחר והמעשים שיעשה בעיר, 2 תהיה לו קללה והפסד בכל מה שיזרע ויגדל בשדה, 3 תהיה לו קללה והפסד בכלים שהוא אוסף את הפירות 4 ובכלים שהוא מכין את האוכל (הכוונה באוכל ובפירות עצמם), 5 תהיה לו קללה בבנים ובבנות שלא יוולדו ולא יתרבו, 6 תהיה לו קללה בפרדסים ובגידולים שהוא מגדל, 7 תהיה לו קללה בבהמות שלו שלא יתרבו הוולדות של העגלים (שגר אלפיך) ושלא יגדלו עדרי הצאן שלו (עשתרות צאנך) 8 ותהיה לו קללה שיצא מהעולם בסוף החיים בלי זכויות בדיוק כמו שנכנס לעולם בלי זכויות.
9 ה' ישלח בו קללה ומארה בשביל שיתמעט ויפסד הממון שלו, 10 ה' גם יגרום שתהיה לו מהומה ובלגן שיפריעו לו לסחור בנחת ובשלווה, 11 ה' גם ישלח מגרעת – שיהיו לו הפסדים ונזקים ברכוש שלו, וכל הדברים האלה יהיו עד שיושחת, יושמד ויאבד הממון במהירות, וכל זה בגלל שעזבו את לימוד התורה.
58 קללות על עשיית עבירות לא תעשה (פסוקים כ"א – מ"ו)
מכות, מחלות ומגפות בגוף אדם
12 ה' יגרום שיהיה לו את מחלת הדבר שמאוד מדבקת ועוברת במהירות מאחד לשני, 13 ה' יכה אותו בשחפת – חולי שמנפח, מיבש ומלבין את העור של הגוף, 14 ה' יכה אותו בקדחת – חולי שמעלה את החום של הגוף, 15 ה' יכה אותו בדלקת – חולי שמעלה את החום של העצמות (יותר גרוע מקדחת), 16 ה' יכה אותו בחרחור – חולי שגורם לאדם להתייבש מרוב חום והחולה צמא כל הזמן (מלשון אדמה חרבה).
17 ה' יביא צבאות שיכו אותו בחרב.
מכות, מחלות ומגפות בשדות ובתבואה
18 ה' יכה את התבואה בשידפון – רוח מזרחית שמיבשת ומאבדת את התבואה, 19 ה' יכה את התבואה בירקון – שהתבואה מתייבשת עוד כשהיא ירוקה ולא בשלה.
20 ה' יהפוך את השמים שיהיו כמו נחושת שיש לו רק קצת לחות ולכן יהיו יכולים להוריד רק קצת גשם, 21 ה' יהפוך את הארץ לכמו ברזל שהוא ללא שום לחות ולכן הקרקע תהיה יבשה לחלוטין, 22 מכיוון שמה שירד יהיו רק טיפות מועטות, ה' יעשה שהם ירדו כשיש אבק ועפר באוויר, דבר שיגרום שהטיפות יהפכו לבוץ וירקיבו גם את הצמחים שאולי נשארו או גדלו.
מכות של מלחמה
23 ה' יוריד פורענויות מהשמיים שיגרמו לעם ישראל להתכלות, 24 ה' יעשה שאם יבואו להילחם אז למרות שעם ישראל יבואו עם צבא מסודר ומתוכנן בקבוצה אחת הם יפוצו ויברחו לכל כיוון, 25 והם יהיו מובסים ומפסידים, 26 עם ישראל יהפך לדוגמא של חיילים שבורחים מהמלחמה מרוב פחד, 27 אחרי שיהרגו אותו במלחמה הנבלה שלו תהיה מונחת לאכילת עופות השמיים ולבהמות 28 ולא יהיה מי שזה יפריע לו ושירצה לקבור אותו.
מחלות גוף ושחין
ה' יכה אותו בשחין כמו שהיה למצרים, 29 וכן במכת טחורים, 30 בשחין לח, 31 בשחין יבש, 32 ולא תהיה רפואה לשחין כי מה שמרפא לסוג שחין אחד מזיק ומדרדר את המצב של הסוג השני.
חוסר דעת
33 מרוב צער ה' יגרום שאנשים יתנהגו בטיפשות ולא יבינו מה צריך לעשות כדי להינצל מהצרות, 34 ה' יגרום שיתנהגו כאילו יש להם עיוורון וחוסר הבנה בנושאים שמתעסקים איתם, 35 וכן מרוב סבל הלב והשכל לא יוכלו לחשוב על פיתרון, 36 כשיחפשו פיתרון זה יהיה כמו עיוור שממשש בחושך שאפילו אחרים לא יכולים לעזור לו והוא ממש תקוע.
עושק, גזל ודברים שילקחו ממנו
37 הוא יהיה כל המן עשוק וגזול על ידי שיקחו ויגנבו לו או שלא ישלמו לו, 38 הוא יארס אישה אבל לא יהיה לו כסף לבית ובגדים ולכן הוא יאלץ לגרש אותה והיא תתחתן עם מישהו אחר, 39 הוא יבנה בית אבל לא יזכה לשבת ולגור בו כי יקחו לו אותו, 40 הוא יטע כרם ולא יזכה לאכול מהפירות כי שעד שהפירות יהיו מותרים באכילה כבר יעשקו ממנו את הכרם, 41 הוא ימסור את השור שלך לשוחט שישחט אבל לא יאכל את השור כי מישהו יגזול אותו ממנו, 42 יגזלו ויעשקו ממנו את החמור, 43 יגזלו ויעשקו ממנו את הצאן שלו ואף אחד לא יוכל לעזור לו, 44 יחטפו לו את הבנים והבנות שלו והוא יחכה כל הזמן שיחזרו אבל הם לא יחזרו ולא יהיה לו שום כח לעשות משהו שיחזיר אותם, 45 יבואו עמים ויקחו לו את הפירות והוא אפילו לא ידע מי לקח לו ועם מי לריב, 46 כל הזמן יעשקו את הממון שלו.
פגיעה בגוף ובנפש
47 הוא יהיה שבור בגוף ובנפש כל היום, 48 והדעה וההבנה שלו תתבלבל מרוב צרות והוא ישתגע מהם, 49 ה' יכה לו את הברכים שבהם הוא השתחווה לע"ז בשחין, 50 ה' יכה גם את השוקיים, 51 וזה יתפשט לכל הגוף בצורה שלא יוכל להתרפא ממנו.
גלות
52 ה' יוליך אותו אל הגלות, 53 ה' יוליך את המלך שלו שנבחר לא כפי הלכות התורה אל הגלות יחד איתו והגלות תהיה אל עמים שהוא לא מכיר אפילו, 54 בגלות הוא יעבוד עמים שעובדים לפסלים ולאלוהים אחרים.
בושה
55 הוא יהיה אצל כל הגויים בתור משהו משונה ומופלא על זה שקרה לו כזה הרבה צרות, 56 ישתמשו בו בתור משל כשירצו לתאר צרות וסבל, 57 וכן כולם ידברו על כל מה שקורה לו ועל הצרות שעוברות עליו.
הסבל בגלות
58 גם כשהוא יהיה בגלות וינסה לזרוע שם, הוא יזרע הרבה תבואה אבל יאסוף קצת כי הארבה החסיל יאכל לו את זה, 59 הוא יטע שם כרמים ויעבוד קשה בכל המלאכות עד הסחיטה ובסוף יצא יין שלא ראוי לשתיה, 60 הוא ינסה לאגור פירות אבל הכל יתליע, 61 אפילו אם יהיה לו הרבה עצי זית הוא לא יצליח להוציא מהם שמן לסוך בו כי הזיתים ינשרו לפני שיהיו בשלים, 62 את הבנים והבנות שיוולדו בגלות יקחו אומות שילחמו עם העם שהוא גלה אליו, 63 את כל שאר הפירות שיגדל יאכל סוג אחר של ארבה, 64 אפילו עמים אחרים שיגלו לאיפה שהוא גלה יעלו ויהיו יותר ממנו והוא רק ירד ולא יצליח, 65 העם האחר ילוה לו בריבית, אבל לו לא יהיה להלוות לעם ההוא כלום, 66 העם ההוא ימשול עליו והוא לא ימשול על אף אחד ויהיה מושפל בעיני כולם.
67 הוא לא יוכל לברוח מהקללות האלה, 68 הם ישיגו אותו בכל מקום עד שישמידו אותו, וכל זה כי הוא עבר על המצוות לא תעשה שה' ציווה והקללות יהיו אכן סימן שמי שלא שומר אותם יגיעו אליו הקללות, 69 הקללות ימשיכו גם לכל הדורות הבאים כל עוד לא יחזרו בתשובה.
13 קללות על אי קיום מצוות עשה (פסוקים מ"ז – נ"ח)
בגלל שלא יעבדו את ה', לא יקיימו את המצוות בשמחה, מתוך הודיה לה' ואפילו שיש להם את כל הטוב שבעולם הם יענשו בעוד 13 קללות:
שיעבוד לאויבים
70 הוא יעבוד את האויבים שה' ישלח להילחם בו, 71 העבודה תהיה מתוך רעב, 72 צמא, 73 בלי לבוש ראוי 74 בלי צרכים בסיסים הנצרכים בשביל להתקיים, 75 והגוי ישעבד אותו בצורה קשה ללא אפשרות להימלט.
76 העם המשעבד יגיע פתאום מרחוק במהירות בלי שום עיכוב, והוא אפילו לא יבין את השפה של המעבד ולא יוכל לבקש ממנו רחמים, 77 המשעבדים יהיו חצופים שלא ירחמו על זקנים, 78 ולא ירחמו על ילדים.
המצור והרעב
79 העם שיגיע יקח לו את הבהמות, 80 הוא יקח לו את הפירות והתבואה ולא ישאיר לו כלום, ויגרום לו למות ברעב, 81 העם שיגיע יעשה מצור גם על הערים החזקות והבצורות ביותר וכן על הערים החלשות, (התיאורים הבאים קצת קשים, מי שקשה לו שידלג לעמוד הבא) 82 בגלל המצור יהיה כזה רעב נורא ואיום עד כדי כך שאנשים יאכלו רח"ל את הבשר של הבנים והבנות שלהם! בגלל המצור והרעב, יהיה כזה סבל עד כדי כך שאפילו האיש המפונק ביותר יתקמצן וישמור את הבשר של הבן שלו בשביל הארוחות שלו ולא יסכים לתת ולחלק את הילד שלו אפילו לאישתו לאחים שלו או לשאר הבנים שהוא עוד לא שחט.
וכן אפילו האשה הכי מפונקת שיש ושאפילו מרוב הפינוק שלה לא דרכה יחפה אף פעם על הרצפה, בכל זאת מרוב רעב יגיע מצב שהיא תאכל את בני משפחתה, וכשהיא תוכל את אחד מהם, היא לא תסכים לשאר המשפחה לאכול גם את הבשר של מי שהיא אוכלת.
כל זה יגיע על עם ישראל אם הוא לא יקיים ולא ישמור את המצוות עשה ולא יקיים אותם
4 קללות על ביטול תורה ואי חזרה בתשובה (פסוקים נ"ט – ס"ב)
מכות ומחלות לזמן ארוך
אם עדיין לא יחזור בתשובה ולא יחזור ללמוד את התורה, ה' יתן לו מכות שיהיו מכות מיוחדות, 83 הם יהיו מכות נאמנות שלא מתרפאות ונשארות עד הסוף, 84 ה' גם יכה אותו במחלות נאמנות שלא מתרפאות ונשארות הרבה זמן, 85 ה' יחזיר את המכות שהוא הביא על המצרים ויתן אותם עליו, אבל אצלו הם ידבקו ולא יסורו כמו שסרו אחרי שבוע מהמצרים, בנוסף ה' יביא עוד מכות ומחלות שלא מפורטים פה.
86 בגלל המכות האלה עם ישראל ישאר קצת אנשים וזה במקום להיות כמו כוכבי השמים בכמות ובחשיבות, וכל זה יגיע על עם ישראל אם לא יחזרו לעסוק בתורה ולא יעשו תשובה.
12 קללות למי שבטוח שגם אם יעבור עבירות תמיד יהיה לו רק טוב (פסוקים ס"ג – ס"ח)
בנוסף אם יהיו כאלה אנשים שיגידו שה' הוא רחמן וה' תמיד אוהב אותנו ותמיד יהיה לנו רק טוב גם אם יעברו עברות ולא יחזרו בתשובה, ולכן הם יהיו בטוחים שלא יהיו קללות, הם יקבלו עוד 12 קללות קשות.
משה אומר שכמו שכשעושים את רצון ה' הוא שמח להיטיב לעם ישראל, אותו דבר כשרח"ל קורה הפוך וחוטאים ה' ישמח את האויבים שיבואו על עם ישראל, 87 האויבים יורידו את עם ישראל מדרגתו, 88 יהרגו אותו, 89 ויגרשו אותו מהמקומות הוא יבוא להתיישב שם, 90 ה' יפזר אותם בכל העמים שבכל העולם, 91 ועם ישראל יעבוד שם עמים שעובדי אלילים, 92 גם בין הגויים לא תהיה מנוחת הנפש וכל הזמן יגרשו אותם ממקום למקום, 93 וה' יעשה שהלב שלהם יהיה מפוחד כל הזמן מה עמד לקרות עוד רגע, 94 ושיצפו לגאולה שתתעכב ויחכו תוך כדי יסורים, 95 החיים שם יהיו לא בטוחים ואף אחד לא ידע אם הוא ימשיך לחיות עוד מעט, 96 והצרות יתגברו כל הזמן, עד כדי כך שביום יחכו שיגמר הסבל של היום כי כנראה הלילה יהיה עדיף, אבל בלילה יתגבר הסבל ורק יחכו שיגמר הלילה וזה יהיה בגלל שיפחדו כל הזמן ממה שיראו ומהפחד שיהיה בלב, 97 ה' יחזיר את עם ישראל להיות עבדים במצרים ואפילו את הילדים הקטנים שלא יכולים ללכת יחזירו באוניות, 98 אבל אפילו שם לא יהיה להם מי שידאג להם לאוכל ושינה כי אף אחד לא ירצה לקנות אותם.
סיכום הברכות והקללות (פסוק ס"ט)
כל הברכות והקללות האלה הם חלק מהברית שה' ציוה את משה לכרות בינו לבין עם ישראל לפני הכניסה לארץ בז' אדר, וזה חוץ מהברית שכרתו בהר סיני שהקללות שלה הוזכרו בפרשת בחוקותי.
פרק ל' – סיום הברית, תשובה וגאולה, תורה וכח הבחירה
דרך התשובה על מנת לזכות לגאולה (פסוקים א' – י')
לאחר שמשה מסיים לומר את הקללה האחרונה הוא ממשיך את הנאום ואומר לעם ישראל שאם הם יטיבו את המעשים שלהם הם יקבלו את הברכות שהזכיר ואם הם יסורו מדרך הישר הם יקבלו את הקללות ח"ו.
אבל משה מבטיח לעם ישראל שבסוף כשעם ישראל יהיה מפוזר בכל העמים שה' שלח אותו אליהם, הוא ישיב אל ליבו שה' הוא האלוקים והוא זה שמשגיח ושומר על עם ישראל ולכן הוא ירצה לשוב אליו, בשביל לשוב בתשובה צריך להתחזק ולשפר את ההתנהגות בשלושה חלקים.
- השלב הראשון – חזרה ללימוד התורה
- אם עם ישראל יחזור בתשובה ולא משנה באיזה מצב שהוא יהיה, התשובה שלהם תגיע עד כיסא הכבוד, והתשובה היא שיקשיבו למה שה' ציווה וילמדו את התורה, וכן ילמדו את הבנים שלהם וישפיעו עליהם ללמוד את התורה ולעשות את זה בכל הכח ובכל המסירות.
- כשעם ישראל יחזור בתשובה, גם ה' ישוב וישרה את שכינתו בארץ ישראל, ה' ישוב ביחד עם השבויים שהגלה ושגלה איתם ביחד למקום גלותם, ה' יקבץ את כל עם ישראל כולו, אפילו מהמקומות הכי נידחים והכי רחוקים ה' יאסוף את עם ישראל, יפריד מהם את הרשעים ויקח את הצדיקים לארץ ישראל, עם ישראל ירש את הארץ ויהיה לו שם יותר טוב מאשר היה לאבותיו כשהגיעו לארץ עם יהושע בן נון כי יקבלו עוד ארצות שלא קיבלו בזמנו.
- השלב השני – שמירה מלעבור על מצוות לא תעשה
בגלל שעם ישראל כבר לא עוברים עבירות, ה' יקח את כל הקללות ויתן אותם לכל מי שאויב של עם ישראל ונלחם בו וכן לכל השונאים אפילו אם הם שונאים רק בלב, וזה בגלל שהם רדפו והציקו לעם ישראל במשך כל היותם בגלות, וזה השכר שיקבלו על זה שלא עוברים עבירות.
- השלב השלישי – קיום מצוות עשה
ובזכות קיום המצוות עשה, ה' יתן להם יתרון מעל כולם שכל מה שיעשו יהיה הרבה יותר מוצלח וטוב, וכן הוא יתן ברכה בילדים שיתרבו ויגדלו, ובבהמות ובפירות האדמה, וכל זה בגלל שיזכו כבר שה' יחזור לשמוח לתת להם בדיוק כמו שהוא שמח לתת לאבותיהם, כי גם עכשיו הם כמוהם ועובדים את ה' מתוך רצון ואהבה.
מסכם משה ואומר שכל זה יגיע להם בזכות החזרה בתשובה שתתחיל בשלב הראשון של ללמוד את התורה ולהיות שקועים בה ובזכות הלימוד ישובו לגמרי אל ה' בכל לבבם ובכל נפשם.
מצוות לימוד התורה (פסוקים י"א – י"ד)
מכיוון שכל התשובה מתחילה בלימוד התורה, משה מרגיע את עם ישראל שלימוד התורה הוא לא דבר שקשה להשיג, והוא אומר שהתורה לא נפלאת – מכוסה מעם ישראל, זאת אומרת שהיא לא בלתי אפשרית להשגה, והיא אפילו לא רחוקה, שזה אפילו לא מאמץ גדול להגיע אליה.
ומשה נותן דוגמאות למכוסה ובלתי אפשרי, ולרחוקה וקשה להשגה.
לא מכוסה – כגון שהיא נמצאת בשמים ויצטרכו למצוא נביא שיעלה לשמים ויביא להם אותה, וזה הרי לא כך כי משה כבר עלה לשמיים והוריד אותה.
בנוסף היא לא רחוקה – היא אפלו לא מעבר לים שלחצות אותו זה אמנם קשה מאוד אבל אפשרי, ובני ישראל לא צריכים לשלוח מישהו שיעבור את הים בשביל להביא אותה שהרי התורה כבר נמצאת אצלם.
כי התורה כבר אצלם וקרובה אליהם וכל מה שנשאר להם זה ללמוד אותה בפיהם וכשילמדו אותה צריך שיהיה בליבם שהם לומדים על מנת לעשותה ולקיימה.
נתינת הדרכים והבחירה לעם ישראל (פסוקים ט"ו – כ')
משה מסכם את כל מעמד הברית והאפשרויות ששמעו בני ישראל, הוא מציין שהוא למעשה נתן בפניהם שתי דרכים ללכת, דרך אחת שהיא דרך החיים והטוב – דרך של קיום התורה שנותנת חיים וטוב ללומדיה ושומריה.
והדרך השניה היא דרך המות והרע – שאם עם ישראל יעזוב את התורה הוא יקבל את כל הקללות שצוינו.
לעם ישראל ולכל אחד ואחד בפרטות יש את האפשרות המלאה לבחור באיזו דרך ללכת, והוא היחיד שמחליט זאת.
משה מציין שאם עם ישראל יבחר בטוב שיאהב את ה' וילך בדרכיו של הקב"ה - הי"ג מידות, וישמור את כל המצוות והחוקים בין המצוות המובנות וגם האלה שלא מובנות וגם את דיני הממונות, ה' יתן ברכה של חיים טובים של התרבות והצלחה ושכל זה יהיה בארץ ישראל שה' יתן לעם ישראל.
אבל אם יבחרו בדרך הרע – ויתרחקו משמירת המצוות ומלימוד התורה עד שיגיעו בסוף לעבוד עבודה זרה ולהשתחוות לה, ה' יתן להם את המוות שישמיד אותם מהר מעל פני האדמה, גם את עשרת השבטים ואחרי זה גם את יהודה ובנימין.
משה מדגיש ומזהיר, שהוא מעמיד בתור עדים את השמים ואת הארץ, שיעידו שהוא הזהיר אותם, והוא אמר להם, שהוא נותן בפניהם שתי דרכים, ושדרך הטוב תוביל לברכה ושדרך הרע תוביל לקללה, וכן שהוא ממליץ להם לבחור בטוב, כי הרי הם רוצים לחיות, הם לא רוצים לסבול, והם גם לא רוצים להרוג את הבנים שלהם או לגרום להם יסורים, ולכן שיבחרו בטוב!
והוא שוב חוזר ומזכיר שלבחור בטוב זה אומר לאהוב את ה', לשמוע בקולו וללמוד את התורה, להידבק בו, במידותיו ובתלמידי החכמים, כי ה' הוא החיים – על ידי שיבדקו אליו יזכו בחיים בעולם הזה, וה' הוא אורך ימיך – ע"י שידבקו בו יזכו לעולם הבא ולימות המשיח, ושיזכו לשבת בזכות זה בארץ שה' נשבע לאבות הקדושים שהוא יתן אותה להם לעתיד לבוא, והם יזכו לשבת יחד איתם ביחד לעתיד לבוא.
