תפילת הציבור

  • צפיות: 29
אני בא להתפלל בעשרה - מצפה לשילוב הקהילה
החזן פותח ברכו את ה' - הקהל עונה ברוך ה'
ברכת יוצר אור מתחלת - והערבוביה מסחררת
זה מושך בתתברך צורנו - וזה משיב ישתבח מלכנו
בתקוה לקדושת יוצר - שבאמת יהיה עשר
עוברים לאהבה רבה - אבל יש מישהו שאוחז בפסוקי דזמרה
ממשיכים לקריאת שמע - ומישהו צועק אז ישיר את השירה
מסיימים שירה חדשה שבחו גאולים - ומתחילים לספור את המזדרזים
מתחילים שמונה עשרה בלחישות - ועד מהרה מגיעות הדפיקות הנחושות

עד מתי???

תגובות אחרונות

ישעיהו מנחלת דן יצר פוסט חדש
תפילת הציבור

אני בא להתפלל בעשרה - מצפה לשילוב הקהילה
החזן פותח ברכו את ה' - הקהל עונה ברוך ה'
ברכת יוצר אור מתחלת - והערבוביה מסחררת
זה מושך בתתברך צורנו - וזה משיב ישתבח מלכנו
בתקוה לקדושת יוצר - שבאמת יהיה עשר
עוברים לאהבה רבה - אבל יש מישהו שאוחז בפסוקי דזמרה
ממשיכים לקריאת שמע - ומישהו צועק אז ישיר את השירה
מסיימים שירה חדשה שבחו גאולים - ומתחילים לספור את המזדרזים
מתחילים שמונה עשרה בלחישות - ועד מהרה מגיעות הדפיקות הנחושות

עד מתי???

קרא את הפוסט המלא בבלוג כאן...
יש לי עיצה עבורך. תוכל ללכת לקהילות תימניות, שם הכל עובד בצורה אחרת.
אבל אני ממש לא מצטער על צורת התפילה הנהוגה אצלינו, כי כך יפה, שאנשים מתפללים לפי הקצב שלהם. זו לא מקהלה.
(דרך אגב, כל הכבוד ששבת לחזק את המניינים, ולא כמו שכתבת פעם שאתה מתפלל ביחיד. באמת מעריך על האומץ לחזור בך.)
אבל אני ממש לא מצטער על צורת התפילה הנהוגה אצלינו, כי כך יפה, שאנשים מתפללים לפי הקצב שלהם. זו לא מקהלה.
כמדומה שהכותב מתלונן על כך שלא כולם באים בזמן מה שיוצר פקק של תפילה זה ביוצר וכו'.
כמדומה שהכותב מתלונן על כך שלא כולם באים בזמן מה שיוצר פקק של תפילה זה ביוצר וכו'.
ואם כן מה הוא דכתיב :"זה מושך בתתברך צורנו - וזה משיב ישתבח מלכנו"?
כי כך יפה, שאנשים מתפללים לפי הקצב שלהם. זו לא מקהלה.
חז''ל לא חשבו כך
חז''ל תקנו שהחזן יוציא ידי חובה את הציבור וכך היופי המושלם של ברוב עם הדרת מלך בדיוק בגלל מה שתארתי
הרא''ש ביטל את המנהג כי לא היו מכוונים אבל יסוד הענין צריך להשמר שכל הציבור יברך יחד מילה במילה וכך נוהגים במנין שאני מתפלל בו בימים נוראים מיסודו של הרב חיים קלופט שליט''א שהנהיג כן ע''פ מדרש שיר השירים רבה וזה לשון המדרש
אמר רבי זירא: בשעה שישראל קורין את שמע בפה אחד, בקול אחד, בנעימה אחת, קולך השמיעני ואם לאו, ברח דודי.
הסיבה שהמדרש מדבר רק על ק''ש היא כי את הברכות יצאו מהחזן וק''ש עצמה מבואר בתוספתא שכל אחד אומר לעצמו כנראה מחמת חומרתה וקבלת עול מלכות שמים ועול מצוות שבה שכל אחד יקבל על עצמו ובדומה לתפילה שכל אחד מבקש תחנונים על עצמו.

חברים מקוונים לאחרונה

פוסטים אחרונים בבלוגים

חזור
חלק עליון