- הודעות
- 378
- תודות
- 1,378
- נקודות
- 157
בפרשת תרומה מפורטים ציוויי עשיית המשכן וכליו.
סדר הדברים מחולק לפי סדר ברור, בתחילה מצווים על ארון הברית שהוא עיקר העניין ומרכזו, ושהוא מייצג את שם ה' השוכן במשכן, ולאחר מכן כלי המשכן בסדר הבא: ראשית כלי המשכן עצמו היינו המנורה והשלחן, שהם כלי הבית, ומיד לאחר מכן מבנה המשכן ויריעותיו, ולאחר מכן הכלים שלפני המשכן ומחוצה לו והם מזבח הנחשת והכיור, שהם אינם מכלי הבית עצמו ומצורת הבית אלא כלי עבודה לפניו, שהיא נעשית בחוץ, כאשר מיד אחרי כלי החצר מפורטת צורת החצר עצמה ובניינה.
וכאן מתעורר מאליו פלא עצום למה נעלם מכאן מזבח הקטרת? ולא זו בלבד שלא הוזכר בתחילה עם כלי הבית עצמו, אלא אף לאחר מכן עם כלי החצר גם כן לא נמנה, ולא זו בלבד אלא גם אחר הציווי על החצר עצמה לא הוזכר, אלא רק אחר שכבר כלה הציווי על המשכן וכבר נצטווינו אף על בגדי העובדים במשכן ועל סדר מינויים, אז הוזכר מזבח הקטרת שהוא מעיקר בניינו, אתמהה?
סדר הדברים מחולק לפי סדר ברור, בתחילה מצווים על ארון הברית שהוא עיקר העניין ומרכזו, ושהוא מייצג את שם ה' השוכן במשכן, ולאחר מכן כלי המשכן בסדר הבא: ראשית כלי המשכן עצמו היינו המנורה והשלחן, שהם כלי הבית, ומיד לאחר מכן מבנה המשכן ויריעותיו, ולאחר מכן הכלים שלפני המשכן ומחוצה לו והם מזבח הנחשת והכיור, שהם אינם מכלי הבית עצמו ומצורת הבית אלא כלי עבודה לפניו, שהיא נעשית בחוץ, כאשר מיד אחרי כלי החצר מפורטת צורת החצר עצמה ובניינה.
וכאן מתעורר מאליו פלא עצום למה נעלם מכאן מזבח הקטרת? ולא זו בלבד שלא הוזכר בתחילה עם כלי הבית עצמו, אלא אף לאחר מכן עם כלי החצר גם כן לא נמנה, ולא זו בלבד אלא גם אחר הציווי על החצר עצמה לא הוזכר, אלא רק אחר שכבר כלה הציווי על המשכן וכבר נצטווינו אף על בגדי העובדים במשכן ועל סדר מינויים, אז הוזכר מזבח הקטרת שהוא מעיקר בניינו, אתמהה?
נערך לאחרונה: