תופעה: "הדבר הגדול של דורנו: מחזות נדירים של בקיאים עצומים בצעירותם"

[התורה]

פחות מוכר, הגאון המופלא ר' יונתן דיויד אמנם כלל לא צעיר, אבל אפשר לדבר איתו על כל חלק בפרד"ס והוא יענה על ארתר תשובה חזקה. בש
ס ראשו' פוסקים אחרונים ראשי ישיבות, רייד, ולאל דבר על הנסתר שעוסק וידוע בכך.
ר' אריאב עוייזר מסתמא אחד מהעשר תחי"ם הכי גדולים בדור, מסתמא כבר ידוע ואי"צ להאריך.

לחץ כדי לכווץ...

תופעה: "הדבר הגדול של דורנו: מחזות נדירים של בקיאים עצומים בצעירותם"​

 

[שמש מרפא]

האשכול הזה קצת ממחיש את הפסוק "מברך רעהו בקול גדול לקללה תחשב לו".
בכל אופן, באמת כדאי היה לעשות הבדלה בין אברכים ידענים לבין מי שבאמת עדיים לגדולות. חלק גדול מהשמות שהוזכרו כאן שייכים יותר להגדרה הראשונה.

 

[מצפים לישועה]

ר' יעקב חיים סופר יודע הכל כפשוטו ממש

 

[התורה]

האשכול הזה קצת ממחיש את הפסוק "מברך רעהו בקול גדול לקללה תחשב לו".

לחץ כדי לכווץ...

?

בכל אופן, באמת כדאי היה לעשות הבדלה בין אברכים ידענים לבין מי שבאמת עדיים לגדולות.

לחץ כדי לכווץ...

עדיין לא מצאתי מי שידע באמת להבחין בכך

חלק גדול מהשמות שהוזכרו כאן שייכים יותר להגדרה הראשונה.

לחץ כדי לכווץ...

אולי כבודו יוכל ללמדנו רזי המקצוע...

 

[מרכז]

ר' יעקב חיים סופר יודע הכל כפשוטו ממש

לחץ כדי לכווץ...

אכן יש לו ידע מבהיל. אבל הוא ממש לא צעיר (76). תעיינו ממש טיפה, אפילו בכותרת בלבד, לפני שאתם מגיבים.

 

[מרכז]

לא יודע עד היכן הגדר של "צעירים", אבל אם הכוונה לעד גיל 60 בערך, אז יש כמובן את האדמו"ר מדזיקוב, רח"מ הורוביץ, ת"ח מופלג (בן 53 כיום). גם ידען עצום וגם מקורי מאד. (והפריצה שלו כבר היתה לפני כמה שנים, כך שלמעשה אין ספק שמדובר בעילוי גדול מצעירותו).

 

[התורה]

עיין לעיל:

לא יודע עד היכן הגדר של "צעירים", אבל אם הכוונה לעד גיל 60 בערך, אז יש כמובן את האדמו"ר מדזיקוב, רח"מ הורוביץ, ת"ח מופלג (בן 53 כיום). גם ידען עצום וגם מקורי מאד. (והפריצה שלו כבר היתה לפני כמה שנים, כך שלמעשה אין ספק שמדובר בעילוי גדול מצעירותו).

לחץ כדי לכווץ...

סביב גיל הארבעים

לחץ כדי לכווץ...

 

[קול שופר]

@התורה אמר: תופעה: "הדבר הגדול של דורנו: מחזות נדירים של בקיאים עצומים בצעירותם"​

לחץ כדי לכווץ...

אאל"ט התופעה היותר מצויה והיותר מפעימה*) של "הדבר הגדול של דורנו: מחזות נדירים של לַמְדָנִים מובהקים ועצומים בצעירותם"..

*) [יעוי' בגמ' (גיטין ו:) - אטו כל דלא ידע הא דר' יצחק לאו גברא רבה הוא, בשלמא מילתא דתליא בסברא - לחיי, הא גמרא היא, וגמרא לא שמיע ליה]

ראה בספר תולדות רבינו חיים הלוי (רבן של כל בני הגולה עמ' 282 הע' 1) כי במשאו של הגרי"ש כהנמן מפוניבז' באחד ממעמדות הפתיחה בישיבה הפליא את יכולתו של הדור הצעיר לצלוח בלימוד התורה בקלות יתר מזו של בני הדור הקודם, ועמד על כך שבעבר לא הסכינו בחורי ישיבה להבין על בורייה סברא של רבי נפתלי טרופ או רבי שמעון שקאפ בטרם ידעו על מכונם מאות דפי גמרא, בעוד שבימינו כל צורב מתחיל מסוגל כבר בתחילת דרכו לסבור ולהבין במושכלותיהם של רבי חיים מבריסק או רבי שמעון שקאפ, ללא קושי מיוחד.
גם האדמו"ר בעל ה"נתיבות שלום" מסלונים עמד באחד ממשאיו בוועידות אגו"י (חשוון תשל"ז) על מדריגתם העילאית של אלפי בני הישיבות הק' בדורינו בהבנת התורה, והפליא את כוחם הפורה בחידושי תורה שהוא עומד על רמה כזו שאף בדורות קודמים הייתה בגדר חידוש (המבש"ת פ' נשא תשע"ב).

וראה בהקדמת "פאת השולחן" להגר"י משקלוב מתלמידי הגר"א שמביא בשם המקובל רבי הירץ שכתב בסידור קבלה שלו, כי יש עת וזמן לדורות האחרונים לחדש בתורה מה שלא יכלו דורות הראשונים לחדש, אף כי קטנם עבה ממתנם, לפי שעדיין לא הגיע החפץ של הדור ההוא.
וע"ע בכתבי רבי צדוק הכהן מלובלין שהעלה וכתב בעניין זה, כי ככל שהדורות הולכים ומתקטנים רזי התורה הולכים ומתגברים ומתפשטים ומתרחבים בלבות בני אדם, וכתר תורה מונח לכל (רסיסי לילה סי' ד), ולכן בדורות אלו אין צריך יגיעה כל כך כבדורות ראשונים ונקל לבוא למדריגות מיד שהגיע למדריגת עצמו, אלא שלעומת זה היה מעלת הראשונים שהיו ממקום יותר גבוה, ובדורינו מכביד עלינו הייצר כל כך אותה יגיעה מועטת כהשתדלות המרובה שלהם (צדקת הצדיק סי' קסה).​

והוא אשר ניבא הנביא "והיה אחרי כן אשפוך את רוחי על כל בשר ונבאו בניכם ובנותיכם זקניכם חלומות יחלומון בחוריכם חזיֹנות יראו" (יואל ג, א), וכתב המלבי"ם שם וז"ל - "באחרית הימים שתרבה ידיעת ה' למטה תתער גם אתערותא דלעילא וישפוך את רוחו עליהם וכו', בזה יאמר שהבנים והבנות הצעירים שיוולדו בדור המשיח המוכן לרוח אלהי הם ינבאו נבואות גמורות וכו', והבחורים שהם נולדו ג"כ לפני בא המשיח ולידתם היתה קרוב לזמנו יותר מן הזקנים, הם חזיונות יראו שהוא שפע ממוצע בין הנבואה והחלום"​

 

[צופה מן הצד]

לא יודע עד היכן הגדר של "צעירים", אבל אם הכוונה לעד גיל 60 בערך, אז יש כמובן את האדמו"ר מדזיקוב, רח"מ הורוביץ, ת"ח מופלג (בן 53 כיום). גם ידען עצום וגם מקורי מאד. (והפריצה שלו כבר היתה לפני כמה שנים, כך שלמעשה אין ספק שמדובר בעילוי גדול מצעירותו).

לחץ כדי לכווץ...

אני הכרתי את האדמו"ר מדז'יקוב לפני כ-20 שנה, עוד הרבה לפני שנעשה לאדמו"ר, וכל בני בית המדרש ידעו שאפשר לדבר איתו בכל מקום בש"ס, ואכן הוא היה ה"משיב" של כל בית המדרש על כל שלושת כולליו שהיו אברכים מופלגים ועסקו כל אחד בסוגיותיו הוא.
לדבריך הוא היה אז בערך בן 33.

 

[אורה]

לא לשכוח את דברי הגר"ח מוולוז'ן לנכדו "כל הגדול בסברא מחבירו גדול מחבירו"

 

[התורה]

לאור הודעות הרבנים:

פחות מוכר, הגאון המופלא ר' יונתן דיויד אמנם כלל לא צעיר, אבל אפשר לדבר איתו על כל חלק בפרד"ס והוא יענה על ארתר תשובה חזקה. בש
ס ראשו' פוסקים אחרונים ראשי ישיבות, רייד, ולאל דבר על הנסתר שעוסק וידוע בכך.
ר' אריאב עוייזר מסתמא אחד מהעשר תחי"ם הכי גדולים בדור, מסתמא כבר ידוע ואי"צ להאריך.

לחץ כדי לכווץ...

מי לנו יותר גדול מר' חיים קרזווירטה זצ"ל שיצא מהתפעלות מר' אברהם משה בקאן
שמעתי מתלמיד של ר' דוב שאמר לו על ר' אברהם משה שהוא משרידי גאוני גלציה
מאותו תלמיד שמעתי שר' דוב אמר לו על הרב גרינוולד מבעלז שיש לו מח מזמן הקצות

לחץ כדי לכווץ...

ר' יעקב חיים סופר יודע הכל כפשוטו ממש

לחץ כדי לכווץ...

לא יודע עד היכן הגדר של "צעירים", אבל אם הכוונה לעד גיל 60 בערך, אז יש כמובן את האדמו"ר מדזיקוב, רח"מ הורוביץ, ת"ח מופלג (בן 53 כיום). גם ידען עצום וגם מקורי מאד. (והפריצה שלו כבר היתה לפני כמה שנים, כך שלמעשה אין ספק שמדובר בעילוי גדול מצעירותו).

לחץ כדי לכווץ...

אני הכרתי את האדמו"ר מדז'יקוב לפני כ-20 שנה, עוד הרבה לפני שנעשה לאדמו"ר, וכל בני בית המדרש ידעו שאפשר לדבר איתו בכל מקום בש"ס, ואכן הוא היה ה"משיב" של כל בית המדרש על כל שלושת כולליו שהיו אברכים מופלגים ועסקו כל אחד בסוגיותיו הוא.
לדבריך הוא היה אז בערך בן 33.

לחץ כדי לכווץ...

נפתח האשכול

"שאגת האריות": על יחידי סגולה בדורנו שהתורה 'כולה' חקוקה בקרבם בבהירות מופלאה ובסברא ישרה | דברי הימים

אל מעכ"ת חברי הפורום, צורבי מרבנן ואריות שבחבורה שליט"א, בהמשך לאשכול שנפתח כאן בעבר על התופעה המופלאה של "דור בני הארבעים" – אותם תלמידי חכמים צעירים שקנו שם בבשלותם ובבקיאותם – אני מבקש הפעם להעפיל קומה אחת למעלה. באשכול ההוא עסקנו בתופעה דורית רחבה, אבל כאן אני רוצה לעורר דיון על יחידי...

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[התורה]

הגאון רבי יעקב שרגא רוזנבך שליט"א הינו דיין ומורה צדק בלשכת הפוסקים בביתר עילית, הוא רק בן שלושים וארבע אך כבר זכה לסיים שמונה פעמים את ש"ס בבלי ושני פעמים סיים את הירושלמי.

 

[נראה לפשוט]

ואחזור ואומר, כי אני מכיר ועכ"פ שמעתי רבות על רוב ככל המוזכרים כאן ויצא לי להשתאות עד למאוד מגדלות של כאו"א, ובכל זאת לפי עניות דעתי ר' אריאב עוזר גדול שבכולם.

 

[אורה]

ר' אברהם שווארץ נכד של בעל הקול אריה - עילוי נפלא מיוחד במינו בקי עצום פעם היה מסתובב במיר

 

[אורה]

ר' אברהם שווארץ נכד של בעל הקול אריה - עילוי נפלא מיוחד במינו בקי עצום פעם היה מסתובב במיר

לחץ כדי לכווץ...

פעם שאלתי פוסק השולט באמת (כמו שנקרא היום) בכל התורה כולה אם באיסור דרבנן בחולה שאין בו סכנה חוששים למראית עין והוא לא ידע למרות שהוא פוסק וכו'
וכששאלתי את ר' אברהם שווארץ הוא ענה לי מיד כאילו הוא עתה עוסק בסוגיא מהט"ז יו"ד ה' בשר בחלב וז"ל הט"ז
ונראה לפי זה כו׳ – בד״מ השאיר דברי הרשב״א אלו בחלב אשה בצ״ע דמאי שנא מחלב טמאה דמותר בבישול ודעתו כאן תמוה מאד דהא בת״ה כתב הרשב״א בהדיא דבחלב טמאה מותר בבישול והנאה ולא זכר שום איסור מראית עין ונלע״ד דאין זה ק״ו דנראה דלא גזרו משום מראית עין אלא במידי דכשר לאכילה כל אחד לחוד דאז דומה לבשר טהור וחלב טהור ומ״ה בבישול עם חלב שקדים צריך להניח שם שקדים לכתחלה ובחלב אשה שג״כ מותר כל שפירש ממנה כמ״ש בסי׳ פ״א ע״כ אסור לבשל עם בשר משום מראית עין משא״כ באם החלב טמא או הבשר טמא אין דומה לבשר בחלב של טהורים וע״כ לא גזרו שם מפני מראית עין כנלע״ד ברור אלא שאין בידי להקל במה שהחמיר רמ״א ומ״מ פשוט בעיני דלפי זה כל שכן שיש לאסור מפני מראית עין לבשל בשר עוף בחלב שגזרו בו רבנן בהדיא איסור בשר וחלב ולחד תנא הוי באמת דאוריי׳ וכן משמע מדברי ד״מ דבשר עוף בחלב גרע טפי מטמאה בחלב ולא כמ״ש בלבוש דבזה מותר מפני מראית עין משום דמנכרי דודאי מצינו לפעמים שנחתך בענין שלא מינכר ותו דהרואה לא ידע לחלק בין בשר עוף לשל בהמה ובאמת פלוגת׳ דתנאי היא ותו דרש״ל כתב בפ׳ כ״ה סי׳ נ״ב דבבשר עוף איכא למיחש טפי שלא יטעו לומר בשר עוף בחלב שרי כר׳ יוסי הגלילי עכ״ל ולשון לכתחלה שזכר רמ״א כאן וכן בסמוך גבי חלב מתה לענין בישול נראה שנתכוין שיש ליזהר במקום שאין צורך גדול אבל במקום צורך לרפואה אף שאין סכנה בדבר יש להתיר בישול בחלב במה שאין האיסור אכילה אלא מדרבנן וכ״ש חלב טמאה או בשר טמא כנלע״ד.
.

 

[התורה]

פעם היה מסתובב במיר

לחץ כדי לכווץ...

מה מצבו עתה ?
מה גילו וכו'

 

[התורה]

הגאון הגדול רבי יעקב לוין שליט"א
מלפנים משגיח ב'תורת רפאל' כיום אצל הרב שפירא,
בכל נושא, סוגיא, סברא, סבוכות כקלות

 

[בדרך אפשר]

הגאון רבי יעקב שרגא רוזנבך שליט"א הינו דיין ומורה צדק בלשכת הפוסקים בביתר עילית, הוא רק בן שלושים וארבע אך כבר זכה לסיים שמונה פעמים את ש"ס בבלי ושני פעמים סיים את הירושלמי.

לחץ כדי לכווץ...

אכן!
נבחן כל שנה על הש"ס כולו!
בושננתם!!!

 

[בדרך אפשר]

אכן!
נבחן כל שנה על הש"ס כולו!
בושננתם!!!

לחץ כדי לכווץ...

אפשר לראות את גאונותו גם במבחנים הפומביים של מפעל הש"ס שם הוא יושב ועונה ברוב גאונות...

 

[התורה]

הגאון רבי יעקב שרגא רוזנבך שליט"א הינו דיין ומורה צדק בלשכת הפוסקים בביתר עילית, הוא רק בן שלושים וארבע אך כבר זכה לסיים שמונה פעמים את ש"ס בבלי ושני פעמים סיים את הירושלמי.

לחץ כדי לכווץ...

אכן!
נבחן כל שנה על הש"ס כולו!
בושננתם!!!

לחץ כדי לכווץ...

אפשר לראות את גאונותו גם במבחנים הפומביים של מפעל הש"ס שם הוא יושב ועונה ברוב גאונות...

לחץ כדי לכווץ...

אגב, אני ראיתיו בעת הגעתי לבחון עם מו"ר שליט"א את ש"ס אידן,
ועפ"י רוב עזר שם מהירושלמי והמדרשים.
וכמו"כ ניתן לראותו בבית וגן [ליד הגר"א] מסתובב ומשנן עם גמרא בידו,
וכן בתגובות לגליונות ה'אהלי'