- הודעות
- 1,823
- תודות
- 5,226
- נקודות
- 355
ברצוני להעלות נושא שרשי ועמוק
ידוע לכל משה קבל תורה מסיני ומסרה וכו עד אנשי כנסת הגדולה שחתמו התנ''ך
משם אואילך סדר תנאים עד רבי ורבי נתן סוף משנה ואמוראים עד רב אשי ורבינא סוף הוראה
מאחר חתימת התלמוד ישנם כידוע רבנן סבוראי גאונים ראשונים אחרונים וחכמי זמננו
כאשר כל אחד מהרשימה מרבי ועד חכמי זמננו מפרש את דברי קודמו
וכאן הבן שואל שאלה פשוטה אך נחוצה
האם מוכרח להיות שא''א להבין את דברי הקדמונים ללא שימוש בכל השושלת הזאת
הרי עינינו הרואות במציאות במשך הדורות ואף בדורנו שרבים הת''ח היר''ש שלמדו המקורות הראשוניים בלבד (תנ''ך משנה ותלמוד)
ולא עברו את כל הסדר הארוך הנ''ל
ובהרבה מקרים נראה דוקא שהלומדים לפי הסדר הזה לא מגיעים לסברא ישרה והבנה בריאה ואמיתית
וצע''ג
ידוע לכל משה קבל תורה מסיני ומסרה וכו עד אנשי כנסת הגדולה שחתמו התנ''ך
משם אואילך סדר תנאים עד רבי ורבי נתן סוף משנה ואמוראים עד רב אשי ורבינא סוף הוראה
מאחר חתימת התלמוד ישנם כידוע רבנן סבוראי גאונים ראשונים אחרונים וחכמי זמננו
כאשר כל אחד מהרשימה מרבי ועד חכמי זמננו מפרש את דברי קודמו
וכאן הבן שואל שאלה פשוטה אך נחוצה
האם מוכרח להיות שא''א להבין את דברי הקדמונים ללא שימוש בכל השושלת הזאת
הרי עינינו הרואות במציאות במשך הדורות ואף בדורנו שרבים הת''ח היר''ש שלמדו המקורות הראשוניים בלבד (תנ''ך משנה ותלמוד)
ולא עברו את כל הסדר הארוך הנ''ל
ובהרבה מקרים נראה דוקא שהלומדים לפי הסדר הזה לא מגיעים לסברא ישרה והבנה בריאה ואמיתית
וצע''ג