- הודעות
- 270
- תודות
- 807
- נקודות
- 86
איתא בבבא בתרא דף קלד עמוד א
אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל, בשעה שיושב ועוסק בתורה - כל עוף שפורח עליו נשרף.
וגבי בית המקדש איתא במידות פרק ד' משנה ו'
וההיכל מאה על מאה על רום מאה וכו' ואמה כלה עורב רבי יהודה אומר לא היה כלה עורב עולה מן המדה אלא ארבע אמות היה מעקה:
ופירש הרמב"ם
וכולה עורב, פירושו משמיד העורבים, והוא שהיה מקיף את כל ההיכל על גבי המעקה מארבע הרוחות פח של ברזל גבוה אמה חד כמו הסיף כדי שלא ירד עוף על ההיכל לפי שנחתכים רגליו באותו הסיף, ולפיכך נקרא כולה עורב,
וזה דבר מופלא מאוד שלגדול תלמידי הלל היה קדושה עד שכל עוף שפורח ולבית המקדש שעשרה ניסים היו שם היה צורך באמא כליא עורב
הדא דתימא במגילה דף ג עמוד ב
ואמר רב שמואל בר אוניא: גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין.
אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל, בשעה שיושב ועוסק בתורה - כל עוף שפורח עליו נשרף.
וגבי בית המקדש איתא במידות פרק ד' משנה ו'
וההיכל מאה על מאה על רום מאה וכו' ואמה כלה עורב רבי יהודה אומר לא היה כלה עורב עולה מן המדה אלא ארבע אמות היה מעקה:
ופירש הרמב"ם
וכולה עורב, פירושו משמיד העורבים, והוא שהיה מקיף את כל ההיכל על גבי המעקה מארבע הרוחות פח של ברזל גבוה אמה חד כמו הסיף כדי שלא ירד עוף על ההיכל לפי שנחתכים רגליו באותו הסיף, ולפיכך נקרא כולה עורב,
וזה דבר מופלא מאוד שלגדול תלמידי הלל היה קדושה עד שכל עוף שפורח ולבית המקדש שעשרה ניסים היו שם היה צורך באמא כליא עורב
הדא דתימא במגילה דף ג עמוד ב
ואמר רב שמואל בר אוניא: גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין.
