קרבנות

לגבי כתיבת התורה ע''ג האבנים מבואר בגמ' סוטה דף לה לו ובתוס' לו ומהרש''א שם, שלכאורה הקריבו הקרבנות ע''ג אותן אבנים שהיה כתוב עליהן התורה וצ''ב האיך הניחו שם והקטירו קרבנות הלא התורה נמחקת בזה?

שנשים או נערות צריכות ללמוד ענייני הקרבנות בחומש ויקרא? דרוש מקור.

קו תוכן ייחודי וברור של שיעורים קצרים על סדר היום בבית המקדש והקרבת הקרבנות בצורה שווה לכל נפש מסוכם נהיר וחי 0733-577-828

לגבי גט שהדין נותן שצריך לתת גט, אף שצריך לתת מרצונו, כופין אותו עד שיאמר רוצה אני, והביאור (ברמב''ם הל' גיטין) שעל ידי שכופין אותו, תשש יצרו הרע ואז הוא רוצה באמת. גם בדיני מעשה הקרבנות (נדר קרבן ולא הפריש או הפריש ולא הקריב) הדין שפסק הרמב״ם שכופין אותו (אלא שבחטאת לא יתכפר לו עד שירצה...

בשבת (יב ע"ב) הובא על רבי ישמעאל בן אלישע (לפי דעת רבי נתן שם) שחילל שבת בשגגה: 'וכתב על פנקסו: אני ישמעאל בן אלישע קריתי והטיתי נר בשבת, לכשייבנה בית המקדש אביא חטאת שמנה'. וכן מבואר ביומא פ ע"א. ולפי זה כשבית המקדש יבנה נצטרך להביא מאות ואולי אלפי קרבנות על כל החטאים והפשעים במהלך השנים...

האם יש איסור כל שהוא להקריב מחוץ לבית המקדש דברים שאין בהם הקרבה בפנים. לשון הגמרא על המקריב אווזים ותרנגולים בחוץ פטור, אך לא מבואר אם פטור אבל אסור או שפטור ומותר? אם אין איסור, האם יש בזה משום מצווה (שכלית) וכמו קין שהקריב מפרי האדמה. האם יהיה איסור מיוחד של לא ציוויתי ולא דיברתי ולא עלתה...

ויאמר בלעם אל בלק בנה לי בזה שבעה מזבחות [כג א] וברמב''ן והנה בלעם רצה לדבקה אליו הרצון מאת ה' בקרבנות אלו ולכן העלה עולות מספר כולן ורצה שיתעסק בלק עצמו בהם ולכך אמר ויעל בלק ובלעם פר ואיל במזבח זה שוחט וזה זורק עכ''ל, ונתעוררתי לדון האם יש כל ארבע עבודות גם בקרבנות של עכו''ם, ועוד יש לדון...

והשימותי את מקדשיכם ולא אריח בריח ניחוחכם כתב העמק ברכה (הגדה סימן ב) שמעתי בשם הגאון הנצי"ב מולוז'ין ז"ל לבאר מה דאיתא במדרש (הביאו הגאון מוהר"י עמדין ז"ל), שלאחר חורבן המקדש עד חורבן ביתר הקריבו ישראל קרבן פסח בירושלים במקום המקדש, והנה מדהקריבו קרבן פסח ע"כ שבנו שם מזבח, וא"כ קשה למה לא...

היום נלמד את סיום עבודת יום הכיפורים עם הקטרת האימורים ושריפת הפר והשעיר, וטבילתם של אלו שנטמאו במהלך עבודות היום. נלמד גם שכל עבודת היום כשרים רק בכהן גדול, ואהרן הכהן לבש בגדי לבן לא לכבודו אלא לקיים גזירת המלך, וכן נלמד את מצוות העינוי ביום הכיפורים. בהמשך מלמדת התורה את האיסור לשחוט קרבן חוץ...

קרבן עולה | אש המזבח | תרומת והוצאת הדשן | מנחת כהנים | חטאת ואשם | חלוקת עור העולה והמנחות | תודה ושלמים | דיני פיגול | קדשים בטומאה | איסור חֵלֶב ודם | ימי המילואים פרשת צו, ממשיכה לעסוק בהלכות הקרבת ואכילת קרבנות, בתוספת דינים הנוגעים לחלק מהקרבנות שכבר הוזכרו בפרשת ויקרא. בסיום הפרשה נחזור...

בעולה, ובשלמים, הוקדמו הכבשים לעיזים ואילו בחטאת יחיד, קודמת השעירה לכבשה. מדוע? תשובה מפורשת בחז"ל

אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן לַה' (ויקרא א, ב) ענין הקרבת הקרבן, מבואר בכתבי האר"י הקדוש זי"ע, לפי שבכל חלקי הבריאה, דומם צומח חי ומדבר, יש חלקים רוחניים שיש לתקן ולהעלות, לכן בקרבנות יש את כל חלק הבריאה, דומם – המלח שעל הקרבן, צומח – היין והשמן לנסכים, חי –הבהמה או העוף, ומדבר – הוידוי...

עַל כָּל קָרְבָּנְךָ תַּקְרִיב מֶלַח (ב, יג). דרשו חז"ל (מנחות כא, א) 'תקריב' ואפילו בשבת. כתב בשו"ת עני בן פחמא (או"ח סי' טז) בזה הלשון: בעת שהיה אדמו"ר רבי דוב בעריש זצללה"ה מביאלע עם אדמו"ר מהר"מ מווארקא זצללה"ה בקאצק בשבת קודש, שלח הרה"ק מקאצק לקרוא את הרה"ק מביאלע לחדרו הק' בשבת קודש בבוקר...

ואם מן העוף עולה קרבנו לה' (א, יד). בעולת בוקר נאמר (פסוק ג) "אם עולה קרבנו מן הבקר", ולא נאמר שם קרבנו לה' " כפי שנאמר בעולת העוף וכל כך למה? מבאר האור החיים הק': הנביא (ישעיה יט, סו) אומר 'ואת דכא ושפל רוח' וביארו חז"ל (סוטה ה, א) בשתי דרכים: "את דכא" - אני מגביהו עד ששוכן אצלי והיינו אשכון את...

איתא בבבא בתרא דף קלד עמוד א אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל, בשעה שיושב ועוסק בתורה - כל עוף שפורח עליו נשרף. וגבי בית המקדש איתא במידות פרק ד' משנה ו' וההיכל מאה על מאה על רום מאה וכו' ואמה כלה עורב רבי יהודה אומר לא היה כלה עורב עולה מן המדה אלא ארבע אמות היה מעקה: ופירש הרמב"ם וכולה עורב...

עבודת הקרבנות בבית המקדש מה בפרשה: הדיבור עם משה | קרבן עולה | קרבנות מנחה | קרבן שלמים | קרבן חטאת כהן-המשיח | חטאת הציבור | חטאת נשיא | חטאת יחיד | קרבן עולה ויורד | אשם תלוי | אשם מעילות | אשם גזילות. בפרשת ויקרא אנו מתחילים לעסוק בהלכות הקרבנות שהקריבו במקדש. דיני עבודת הקרבן משתנים בין קרבן...

בפרשת השבוע (תצוה) מצינו לגבי אבני האפוד: לזכרון. שיהא רואה הקב"ה את השבטים כתובים לפניו, ויזכור צדקתם. (רש"י כ"ח, י"ב). היכן מצינו עוד כה"ג - מעשים הנעשים לזיכרון לפני ה'. לפחות 5. עם מקורות.

ברשב"א נדרים יא: כתב שלא אוכלת וצ"ב מדוע. וגדולה מזו יש לשאול הרי מקרא מלא דיבר הכתוב- כל הבכור תאכלנו אתה "וביתך" וביתו זו אשתו

כי בפרק זה אין מחלוקת, וקשה לי שהרי יש עוד פרקים בש"ס, שקשורים לקרבנות כגון תמיד פ"ד, ובעיקר מעילה פ"ב, שמאוד קשור להלכות הקרבן? ולמה דווקא "איזהו מקומן"?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': עזים מאתים ותישים עשרים רחלים מאתים ואילים עשרים (לב טו) כתב בעל הטורים כל התיבות של פסוק זה מסיימות במ"ם, וכן בפסוק של ומנחתם ונסכיהם (במדבר כט לג), שבשביל הדורון ששלח יעקב לעשו והם תק"ן בהמות, ולא סמך על הבטחת הקב"ה, הוצרכו בניו להביא תק"ן קרבנות בשנה, כדמפורש בפרשת...