קרבנות

ויאמר בלעם אל בלק בנה לי בזה שבעה מזבחות [כג א] וברמב''ן והנה בלעם רצה לדבקה אליו הרצון מאת ה' בקרבנות אלו ולכן העלה עולות מספר כולן ורצה שיתעסק בלק עצמו בהם ולכך אמר ויעל בלק ובלעם פר ואיל במזבח זה שוחט וזה זורק עכ''ל, ונתעוררתי לדון האם יש כל ארבע עבודות גם בקרבנות של עכו''ם, ועוד יש לדון...

והשימותי את מקדשיכם ולא אריח בריח ניחוחכם כתב העמק ברכה (הגדה סימן ב) שמעתי בשם הגאון הנצי"ב מולוז'ין ז"ל לבאר מה דאיתא במדרש (הביאו הגאון מוהר"י עמדין ז"ל), שלאחר חורבן המקדש עד חורבן ביתר הקריבו ישראל קרבן פסח בירושלים במקום המקדש, והנה מדהקריבו קרבן פסח ע"כ שבנו שם מזבח, וא"כ קשה למה לא...

היום נלמד את סיום עבודת יום הכיפורים עם הקטרת האימורים ושריפת הפר והשעיר, וטבילתם של אלו שנטמאו במהלך עבודות היום. נלמד גם שכל עבודת היום כשרים רק בכהן גדול, ואהרן הכהן לבש בגדי לבן לא לכבודו אלא לקיים גזירת המלך, וכן נלמד את מצוות העינוי ביום הכיפורים. בהמשך מלמדת התורה את האיסור לשחוט קרבן חוץ...

קרבן עולה | אש המזבח | תרומת והוצאת הדשן | מנחת כהנים | חטאת ואשם | חלוקת עור העולה והמנחות | תודה ושלמים | דיני פיגול | קדשים בטומאה | איסור חֵלֶב ודם | ימי המילואים פרשת צו, ממשיכה לעסוק בהלכות הקרבת ואכילת קרבנות, בתוספת דינים הנוגעים לחלק מהקרבנות שכבר הוזכרו בפרשת ויקרא. בסיום הפרשה נחזור...

בעולה, ובשלמים, הוקדמו הכבשים לעיזים ואילו בחטאת יחיד, קודמת השעירה לכבשה. מדוע? תשובה מפורשת בחז"ל

אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן לַה' (ויקרא א, ב) ענין הקרבת הקרבן, מבואר בכתבי האר"י הקדוש זי"ע, לפי שבכל חלקי הבריאה, דומם צומח חי ומדבר, יש חלקים רוחניים שיש לתקן ולהעלות, לכן בקרבנות יש את כל חלק הבריאה, דומם – המלח שעל הקרבן, צומח – היין והשמן לנסכים, חי –הבהמה או העוף, ומדבר – הוידוי...

עַל כָּל קָרְבָּנְךָ תַּקְרִיב מֶלַח (ב, יג). דרשו חז"ל (מנחות כא, א) 'תקריב' ואפילו בשבת. כתב בשו"ת עני בן פחמא (או"ח סי' טז) בזה הלשון: בעת שהיה אדמו"ר רבי דוב בעריש זצללה"ה מביאלע עם אדמו"ר מהר"מ מווארקא זצללה"ה בקאצק בשבת קודש, שלח הרה"ק מקאצק לקרוא את הרה"ק מביאלע לחדרו הק' בשבת קודש בבוקר...

ואם מן העוף עולה קרבנו לה' (א, יד). בעולת בוקר נאמר (פסוק ג) "אם עולה קרבנו מן הבקר", ולא נאמר שם קרבנו לה' " כפי שנאמר בעולת העוף וכל כך למה? מבאר האור החיים הק': הנביא (ישעיה יט, סו) אומר 'ואת דכא ושפל רוח' וביארו חז"ל (סוטה ה, א) בשתי דרכים: "את דכא" - אני מגביהו עד ששוכן אצלי והיינו אשכון את...

איתא בבבא בתרא דף קלד עמוד א אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל, בשעה שיושב ועוסק בתורה - כל עוף שפורח עליו נשרף. וגבי בית המקדש איתא במידות פרק ד' משנה ו' וההיכל מאה על מאה על רום מאה וכו' ואמה כלה עורב רבי יהודה אומר לא היה כלה עורב עולה מן המדה אלא ארבע אמות היה מעקה: ופירש הרמב"ם וכולה עורב...

עבודת הקרבנות בבית המקדש מה בפרשה: הדיבור עם משה | קרבן עולה | קרבנות מנחה | קרבן שלמים | קרבן חטאת כהן-המשיח | חטאת הציבור | חטאת נשיא | חטאת יחיד | קרבן עולה ויורד | אשם תלוי | אשם מעילות | אשם גזילות. בפרשת ויקרא אנו מתחילים לעסוק בהלכות הקרבנות שהקריבו במקדש. דיני עבודת הקרבן משתנים בין קרבן...

בפרשת השבוע (תצוה) מצינו לגבי אבני האפוד: לזכרון. שיהא רואה הקב"ה את השבטים כתובים לפניו, ויזכור צדקתם. (רש"י כ"ח, י"ב). היכן מצינו עוד כה"ג - מעשים הנעשים לזיכרון לפני ה'. לפחות 5. עם מקורות.

ברשב"א נדרים יא: כתב שלא אוכלת וצ"ב מדוע. וגדולה מזו יש לשאול הרי מקרא מלא דיבר הכתוב- כל הבכור תאכלנו אתה "וביתך" וביתו זו אשתו

כי בפרק זה אין מחלוקת, וקשה לי שהרי יש עוד פרקים בש"ס, שקשורים לקרבנות כגון תמיד פ"ד, ובעיקר מעילה פ"ב, שמאוד קשור להלכות הקרבן? ולמה דווקא "איזהו מקומן"?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': עזים מאתים ותישים עשרים רחלים מאתים ואילים עשרים (לב טו) כתב בעל הטורים כל התיבות של פסוק זה מסיימות במ"ם, וכן בפסוק של ומנחתם ונסכיהם (במדבר כט לג), שבשביל הדורון ששלח יעקב לעשו והם תק"ן בהמות, ולא סמך על הבטחת הקב"ה, הוצרכו בניו להביא תק"ן קרבנות בשנה, כדמפורש בפרשת...

כתב הרמב"ן (במדבר פרק ח פסוק ב) וז"ל: וראיתי עוד בילמדנו תנחומא בהעלותך ה וכן במדרש רבה (טו ו), אמר לו הקב"ה למשה, לך אמור לאהרן אל תתירא, לגדולה מזאת אתה מוכן, הקרבנות כל זמן שבית המקדש קיים הן נוהגין, אבל הנרות לעולם אל מול פני המנורה יאירו, וכל הברכות שנתתי לך לברך את בני אינן בטלין לעולם...

בפרשתן (ט', ג'): "כל רמש אשר הוא חי לכם יהיה לאכלה כירק עשב נתתי לכם וגו'", וברש"י: דרק עתה התיר להם אכילת בשר (והוא בסנהדרין נט:). וקשיא טובא, דא"כ הוא, היאך הקריב נח מכל הבהמה הטהורה ומכל העוף הטהור עולות למזבח, ואדם הראשון היאך הקריב שור שקרניו קודמות לפרסותיו, הא קיי"ל (שבת קח.) דלא הותר...

יל"ע איך מביאים ומקבלים קרבנות עכו"ם [זבחים מ"ה א'] והרי סתם עכו"ם גזלנים הם ואין בהם אחזוקי בגנבי לא מחזקינן וניחוש שזה גזול ופסול משום מצהב"ע. [ויש להוסיף דלד' רש"י בעירובין ס"ג דיש קלב"מ בעכו"ם ובצירוף דעת רב בסנהדרין ע"ב א' דבקלב"מ קנה אפי' בעין לא קשה השאלה.]

מנהג בסליחות שהסיבה היא בגלל דין בהלכות קרבנות?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': עולת שבת בשבתו על עולת התמיד ונסכה (כח י) פירש רש"י "ולא עולת שבת זו בשבת אחרת, הרי שלא הקריב בשבת זו שומע אני יקריב שתים לשבת הבאה, תלמוד לומר בשבתו, מגיד שאם עבר יומו בטל קרבנו". וכן פירש להלן פסוק יד לגבי ראש חודש, "זאת עולת חדש בחדשו, שאם עבר יומו בטל קרבנו ושוב אין...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': זאת חנוכת המזבח ביום המשח אותו מאת נשיאי ישראל (ז פד) במדרש רבה פרשה י"ד סי' י"ג ובספרי זוטא כאן, מה ת"ל מאת נשיאי ישראל, מלמד שנתנדבו מעצמן והיה קרבן כולן שוה ולא הקריב אחד מהן יותר על חבירו, שאילו הקריב אחד מהן יותר על חבירו לא היה קרבן אחד מהן דוחה את השבת", ע"כ. וצריך...