הלכות ברכות ברכה על מצות פריה ורביה

[אורה]

לענ''ד עצם מציאות הבן היא המעשה הכי גדול שיכול להיות ומאחר וזה בא מכוחך הרי שכעת זה המשך מעשיך ושפיר תברך
וכן נהגתי בעצמי כעת שזכיתי וילדה אשתי זכר בשעטו''מ לאחר שנולד לי בת בעבר וברכתי אשר קדשנו ושהחינו
ברוך אדני אלהינו שזיכה אותי ויהי רצון מלפניו שירבו שמחות בישראל

לחץ כדי לכווץ...

לפ"ז אפשר לברך גם הרבה זמן אחר הלידה ?

 

[ישעיהו מנחלת דן]

לפ"ז אפשר לברך גם הרבה זמן אחר הלידה ?

לחץ כדי לכווץ...

לענ''ד כן וכבר כתבתי כן מקודם

 

[אורה]

לענ''ד עצם מציאות הבן היא המעשה הכי גדול שיכול להיות ומאחר וזה בא מכוחך הרי שכעת זה המשך מעשיך ושפיר תברך
וכן נהגתי בעצמי כעת שזכיתי וילדה אשתי זכר בשעטו''מ לאחר שנולד לי בת בעבר וברכתי אשר קדשנו ושהחינו
ברוך אדני אלהינו שזיכה אותי ויהי רצון מלפניו שירבו שמחות בישראל

לחץ כדי לכווץ...

ברכת בשם ומלכות ?

 

[ישעיהו מנחלת דן]

ברכת בשם ומלכות ?

לחץ כדי לכווץ...

ברכות מ: וירושלמי פרק ט כל ברכה שאין בה שו''מ אינה ברכה

 

[הרב מרודוש]

לענ''ד עצם מציאות הבן היא המעשה הכי גדול שיכול להיות ומאחר וזה בא מכוחך הרי שכעת זה המשך מעשיך ושפיר תברך
וכן נהגתי בעצמי כעת שזכיתי וילדה אשתי זכר בשעטו''מ לאחר שנולד לי בת בעבר וברכתי אשר קדשנו ושהחינו
ברוך אדני אלהינו שזיכה אותי ויהי רצון מלפניו שירבו שמחות בישראל

לחץ כדי לכווץ...

ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
נדרים ז: השומע הזכרת השם מפי חבירו צריך לנדותו ואם לא נידהו הוא עצמו יהא בנידוי

 

[הרב הירושלמי]

לענ''ד עצם מציאות הבן היא המעשה הכי גדול שיכול להיות ומאחר וזה בא מכוחך הרי שכעת זה המשך מעשיך ושפיר תברך
וכן נהגתי בעצמי כעת שזכיתי וילדה אשתי זכר בשעטו''מ לאחר שנולד לי בת בעבר וברכתי אשר קדשנו ושהחינו
ברוך אדני אלהינו שזיכה אותי ויהי רצון מלפניו שירבו שמחות בישראל

לחץ כדי לכווץ...

אפשר לקבל את הנוסח של הברכה החדשה?

 

[הרב מרודוש]

אפשר לקבל את הנוסח של הברכה החדשה?

לחץ כדי לכווץ...

למאי נפ"מ
תמציא גם אתה לבד
ויל"ע אי ברכה חדשה ג"כ צריכה ברכה או עכ"פ שהחיינו

 

[ישעיהו מנחלת דן]

אפשר לקבל את הנוסח של הברכה החדשה?

לחץ כדי לכווץ...

לא מסובך מדאי כרגיל אשר קב''ו על מצות פרו ורבו

 

[אוירא דארץ ישראל]

כל הברכות מברך עובר לעשייתן כאן זה פחות שייך

 

[ישעיהו מנחלת דן]

כל הברכות מברך עובר לעשייתן כאן זה פחות שייך

לחץ כדי לכווץ...

כבר דובר מקודם כמדומה שאינו מעכב

 

[אורה]

כל הברכות מברך עובר לעשייתן כאן זה פחות שייך

לחץ כדי לכווץ...

כאן זה עבירה לעשייתן

 

[ישעיהו מנחלת דן]

לנרתעים מחידוש ברכה עד כדי עבירה ובשכמל''ו יעיינו נא כאן https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/חידוש-ברכות.14245/post-113431 בדברי רבותינו הראשונים ובהמשך האשכול בדברי החות דעת ושמא תנוח דעתם.

 

[הרב הירושלמי]

לא מסובך מדאי כרגיל אשר קב''ו על מצות פרו ורבו

לחץ כדי לכווץ...

זה לא הפריע לך שאף אחד ממליוני התלמידי חכמים שהיו עד עכשיו לא חשב כמוך?
שבשום ספר הלכה לא נפסק ככה?

האם אתה באמת חושב שאתה יודע יותר, מהטור, שו"ע, משנ"ב, גר"א, שו"ע הרב, חזו"א, רמב"ם, רא"ש וכו'? (לא משנה הסדר)
אם התשובה שלך היא לא, אז היית צריך לסמוך עליהם.
אם התשובה שלך היא כן, אז.....

סליחה על החפירה, אני פשוט מנסה להבין איך הראש שלך עובד, אולי תחדש לי דרך בעבודת ה'.

 

[יאיר החושב]

כמדומה שמבואר בגמ' שבכה''ג אינו מקיים

לחץ כדי לכווץ...

עיין בגמ' ביבמות דף ס"ב ע"א

 

[יאיר החושב]

גם במקרה כזה מנין לך שזה מפקיע את המצווה שכבר קיים בזמנו?

לחץ כדי לכווץ...

עיין בגמ' ביבמות דף ס"ב ע"א

 

[ישעיהו מנחלת דן]

זה לא הפריע לך שאף אחד ממליוני התלמידי חכמים שהיו עד עכשיו לא חשב כמוך?

לחץ כדי לכווץ...

אני לא מסכים עם ההנחה הזו

שבשום ספר הלכה לא נפסק ככה?

לחץ כדי לכווץ...

הבאתי מקורות מכמה ספרי הלכה

האם אתה באמת חושב שאתה יודע יותר, מהטור, שו"ע, משנ"ב, גר"א, שו"ע הרב, חזו"א, רמב"ם, רא"ש וכו'? (לא משנה הסדר)

לחץ כדי לכווץ...

אני בכלל לא בטוח שהם לא ברכו לפחות חלקם (חזו''א לא ברך כמובן...) אולי לא היה להם בנות ? לרש''י למשל לא היה בנים.

סליחה על החפירה, אני פשוט מנסה להבין איך הראש שלך עובד, אולי תחדש לי דרך בעבודת ה'.

לחץ כדי לכווץ...

הראש שלי עובד בצורה כזו שצריך לעבוד את ה' בכל פרט כפי שמשתמע מתורתו שבכתב ושבע''פ שנמסרה לנו בחתימת התנ''ך והתלמודים

 

[הרב הירושלמי]

אני בכלל לא בטוח שהם לא ברכו לפחות חלקם (חזו''א לא ברך כמובן...) אולי לא היה להם בנות ? לרש''י למשל לא היה בנים.

לחץ כדי לכווץ...

מי דיבר על מה אתה, לא בטוח, שהם, לא עשו?

הם לא כתבו שצריך לברך, נכון?

הם כתבו הרבה ברכות, ואת זה לא, נכון?

האם אתה חושב שהם שכחו משהו שאתה זכרת?

האם אתה באמת חושב שאתה יודע יותר, מהטור, שו"ע, משנ"ב, גר"א, שו"ע הרב, חזו"א, רמב"ם, רא"ש וכו'? (לא משנה הסדר)

אם התשובה שלך היא לא, אז היית צריך לסמוך עליהם.
אם התשובה שלך היא כן, אז.....

השארתי לך איפה לענות כן או לא

 

[ישעיהו מנחלת דן]

מי דיבר על מה אתה, לא בטוח, שהם, לא עשו?

הם לא כתבו שצריך לברך, נכון?

הם כתבו הרבה ברכות, ואת זה לא, נכון?

לחץ כדי לכווץ...

הם לא כתבו הכול

האם אתה חושב שהם שכחו משהו שאתה זכרת?

לחץ כדי לכווץ...

האם אתה באמת חושב שאתה יודע יותר, מהטור, שו"ע, משנ"ב, גר"א, שו"ע הרב, חזו"א, רמב"ם, רא"ש וכו'? (לא משנה הסדר)

אם התשובה שלך היא לא, אז היית צריך לסמוך עליהם.
אם התשובה שלך היא כן, אז.....

השארתי לך איפה לענות כן או לא

לחץ כדי לכווץ...

אני עונה כמובן לפי הניסוח שלי ולא שלך

 

[הרב הירושלמי]

הם לא כתבו הכול

לחץ כדי לכווץ...

זה אומר שהתשובה על האם אתה חושב שהם שכחו משהו שאתה זכרת?
היא כן?

אני עונה כמובן לפי הניסוח שלי ולא שלך

לחץ כדי לכווץ...

כמובן שלא התכווני להכתיב לך את הניסוח,
אתה בדר"כ יותר טוב ממני בזה
אבל לא ענית על השאלה ששאלתי

 

[ישעיהו מנחלת דן]

זה אומר שהתשובה על האם אתה חושב שהם שכחו משהו שאתה זכרת?
היא כן?

לחץ כדי לכווץ...

לא
הם לא כתבו כל מה שהם ידעו ועשו

כמובן שלא התכווני להכתיב לך את הניסוח,
אתה בדר"כ יותר טוב ממני בזה
אבל לא ענית על השאלה ששאלתי

לחץ כדי לכווץ...

עניתי מה שעניתי ודי בזה