ומה עם "חייב אדם לרות את עצמו כאליו הוא יצא ממצרים"?
זה רק בשכל?
ל' הרמב''ם להראות והניקוד הקדמון כנראה היה בפתח והוא כמו להראות בה' וכונה לנהוג בהסבה וד' כוסות דרך חירות לענ''ד הכונה בשכל וברגש המחובר למציאות כמו שבארתי את ענין השכל במאמרי על סיפור יציאת מצרים כהלכתה והרגש מתעורר ממילא בהרגשת רוממות על הזכות האדירה
 
ל' הרמב''ם להראות והניקוד הקדמון כנראה היה בפתח והוא כמו להראות בה' וכונה לנהוג בהסבה וד' כוסות דרך חירות לענ''ד הכונה בשכל וברגש המחובר למציאות כמו שבארתי את ענין השכל במאמרי על סיפור יציאת מצרים כהלכתה והרגש מתעורר ממילא בהרגשת רוממות על הזכות האדירה
הרמב"ם דרכו לשנות מפשטות הסוגיות...
 
שלומר חוצץ שדבר זה יש בו חיסרון זה לא נכון אלא זה מתחלק לפי הגיל של האדם
 
אני יודע שכבר על ציורים עלה נושא זה אבל גם לפי מי שאמר שבציורים אין בעיה זה ברור שדבר חי הוא יותר מוריד את יכולת הדמיון של הילד.
 
אני יודע שכבר על ציורים עלה נושא זה אבל גם לפי מי שאמר שבציורים אין בעיה זה ברור שדבר חי הוא יותר מוריד את יכולת הדמיון של הילד.
גם אני חושב כך, אך יתכן שאם נותנים גם מזה וגם מזה זה לא גורע.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון