הלכות ציצית ותפילין למה בחבד התפילן גדולות וממוקמות על המצח

[הגיגי קודש]

האם יש בזה מנהג מיוחד והאם זה שהתפילן על המצח זה לא בעיה הלכתית

 

[מחכה]

הן לא ממוקמות על המצח ח''ו ותעיין שוב הייטב, כשהשער דליל או אינו ההלכה היא ממקום שהיה צמיחת השערות.

 

[אור זרוע לצדיק]

בחב"ד נהגו ללכת עם תפילין גדולות יותר מהסטנדרט. 4X4 ס"מ.

 

[ארנפלד]

זה לא שאלה עליו ספציפית אלא על כל חב"ד

 

[הגיגי קודש]

הן לא ממוקמות על המצח ח''ו ותעיין שוב הייטב, כשהשער דליל או אינו ההלכה היא ממקום שהיה צמיחת השערות.

לחץ כדי לכווץ...

עיינתי שוב וזה באמצע המצח, תראה את הרווח בין סוף הבית למצח

 

[הגיגי קודש]

בחב"ד נהגו ללכת עם תפילין גדולות יותר מהסטנדרט. 4X4 ס"מ.

לחץ כדי לכווץ...

על זה אני שואל מה המקור ומה הטעם?
האם זה מהרבי האחרון או כבר מבעל התניא

 

[אור זרוע לצדיק]

עיינתי שוב וזה באמצע המצח, תראה את הרווח בין סוף הבית למצח

לחץ כדי לכווץ...

אבל תחילת הבית אינו עומד על המצח אלא יותר למעלה.

 

[ארנפלד]

ואז מה?

 

[הגיגי קודש]

אבל תחילת הבית אינו עומד על המצח אלא יותר למעלה.

לחץ כדי לכווץ...

צריך שהסוף יהיה במקום צמיחת השערות.
וז"ל המ"ב בסימן כ"ז ס"ק ל"ג, "ורבים נכשלים באיסור זה וטועים לומר שהקצה העליון מתחיל ממקום השיער ועיקר התפילין מונח על המצח ועוברים על איסור דאורייתא דכל התפילין צריכין להיות מונחין במקום שיש קרחה דהיינו שיהיה אפילו קצה התחתון של התיתורא מונח על מקום התחלת עיקרי השער אבל אין להשגיח למי שיש לו שערות ארוכות ששוכבים עד חצי המצח להניח שם התפילין כי התחלת מקום התפילין צריך להיות מהתחלת עיקרי השער שבפדחת ולמעלה ויותר טוב להניח קצת למעלה משיעור זה דהא מקום יש בראש להניח שתי תפילין כדי שלא ישמט למטה על המצח. וכל המניחן על המצח הוא מנהג קראים"

 

[נחמן ל.]

צריך שהסוף יהיה במקום צמיחת השערות.
וז"ל המ"ב בסימן כ"ז ס"ק ל"ג, "ורבים נכשלים באיסור זה וטועים לומר שהקצה העליון מתחיל ממקום השיער ועיקר התפילין מונח על המצח ועוברים על איסור דאורייתא דכל התפילין צריכין להיות מונחין במקום שיש קרחה דהיינו שיהיה אפילו קצה התחתון של התיתורא מונח על מקום התחלת עיקרי השער אבל אין להשגיח למי שיש לו שערות ארוכות ששוכבים עד חצי המצח להניח שם התפילין כי התחלת מקום התפילין צריך להיות מהתחלת עיקרי השער שבפדחת ולמעלה ויותר טוב להניח קצת למעלה משיעור זה דהא מקום יש בראש להניח שתי תפילין כדי שלא ישמט למטה על המצח. וכל המניחן על המצח הוא מנהג קראים"

לחץ כדי לכווץ...

וכן כתב אדה"ז בשולחנו הל' תפילין סימן כ"ז הל' י"ד עיי"ש

 

[הגיגי קודש]

וכן כתב אדה"ז בשולחנו הל' תפילין סימן כ"ז הל' י"ד עיי"ש

לחץ כדי לכווץ...

ויותר צ"ע

 

[הגיגי קודש]

וכן כתב אדה"ז בשולחנו הל' תפילין סימן כ"ז הל' י"ד עיי"ש

לחץ כדי לכווץ...

וז"ל, וצריך להיות כל התפלין במקום שעושה קרחה, דהינו שקצה התחתון של התתורא יהיה מונח על מקום התחלת עקרי השער במצחו. ונמשך המקום הראוי להיות תפלין של ראש עד סוף מקום שמחו של תינוק רופס, דהינו שהקצה העליון של התפלה לא יהיה מונח למעלה ממקום שמחו של תינוק רופס:

 

[אחת שאלתי]

פעם שאלו את הרבי עליו וזו הייתה תשובתו:

 

[רבינא]

לעצם השאלה יעויין בשו"ע אדה"ז הל' תפילין שכתב להדר שהבית לבד יהיה ב' על ב' אצבעות (בשונה ממה שנהוג ע"פ רוב שהשיעור הוא ביחד עם חלק התיתורא עד מקום התפר)