אברך מישיבת מיר

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
הודעות
2,200
תודות
10,189
נקודות
555
בעת המערכה הגדולה בשנת תשמ"ו שהיתה בעיר פתח תקוה על פתיחת הקולנע בשבת שהג"ר משה מלכה רבה הספרדי של העיר מחה בתוקף בהשתתפות בהפגנה זו וטען בתו"ד (פורסם בכתב עת תחומין ז) כי בהשתתפות בהפגנה גורמים יבאו כחות הבטחון לפזר את ההפגנה וע"י כל יגרמו לחילול שבת גדול וקא עברו אלפני עיוור.

ותגובת הגרי"ש הנ"ל פורסמה בעיתון המודיע (יום ג' סיון תשמו), שאין משום לפנ"ע אם עושה כדין, וכאן שמפגינים בשבת כדין כגון משום תוכחה - אין טענה שגורמים למשטרה ולעתונאים לחלל שבת.
 
אם זכרוני אינו מטעני (וכמדו' שכך גם שמעתי מנצר להגרב"ש סלומון) הגרי"ש לא התייחס להפגנות כמחאה מדין תוכחה שהרי מצוה שלא לומר דבר שאין נשמע, וכן לא ברור שיש דין תוכחה במומר וכדו' אלא כמלחמה. (וכמד' שכך נדפס בתשובות הגרי"ש)
וכן כמדו' שאמר שע"ז נאמר הלעיטהו.
 
כששאלתי בחור אחד למה הולך להפגנה על חילולי שבת
הגיב בהתלהבות "אני לא מסוגל לראות חילולי שבת"
שאלתי אבל תראה כמה משטרות מגיעים בגללך, כמה חילול שבת אתה גורם?!
הוא ענה זה לא אשמתי...
תמהתי לעצמי וכי כך עונה מי ש"לא מסוגל" לראות חילולי שבת???
 
כששאלתי בחור אחד למה הולך להפגנה על חילולי שבת
הגיב בהתלהבות "אני לא מסוגל לראות חילולי שבת"
שאלתי אבל תראה כמה משטרות מגיעים בגללך, כמה חילול שבת אתה גורם?!
הוא ענה זה לא אשמתי...
תמהתי לעצמי וכי כך עונה מי ש"לא מסוגל" לראות חילולי שבת???
הוא לא מסוגל לשתוק כשיש חילולי שבת ודוק.
 
בעת המערכה הגדולה בשנת תשמ"ו שהיתה בעיר פתח תקוה על פתיחת הקולנע בשבת שהג"ר משה מלכה רבה הספרדי של העיר מחה בתוקף בהשתתפות בהפגנה זו וטען בתו"ד (פורסם בכתב עת תחומין ז) כי בהשתתפות בהפגנה גורמים יבאו כחות הבטחון לפזר את ההפגנה וע"י כל יגרמו לחילול שבת גדול וקא עברו אלפני עיוור.
תמוה.
 
אם זכרוני אינו מטעני (וכמדו' שכך גם שמעתי מנצר להגרב"ש סלומון) הגרי"ש לא התייחס להפגנות כמחאה מדין תוכחה שהרי מצוה שלא לומר דבר שאין נשמע, וכן לא ברור שיש דין תוכחה במומר וכדו' אלא כמלחמה. (וכמד' שכך נדפס בתשובות הגרי"ש)
וכן כמדו' שאמר שע"ז נאמר הלעיטהו.
אמת הגרי"ש אמר להתיר מחמת תוכחה

אך הוסיף אין ההפגנה מדין אפרושי מאיסורא של החוטאים, או מדין מצות תוכחה, אלא מטעם שלא יהא מכשול לדורות, ולא יגררו אחריהם, ולא תהיה השבת נדרסת ברבים, ויש בזה משום העמדת הדת על תילה. ויש עוד טעמים לצאת להפגנה.
 
אמת הגרי"ש אמר להתיר מחמת תוכחה

אך הוסיף אין ההפגנה מדין אפרושי מאיסורא של החוטאים, או מדין מצות תוכחה, אלא מטעם שלא יהא מכשול לדורות, ולא יגררו אחריהם, ולא תהיה השבת נדרסת ברבים, ויש בזה משום העמדת הדת על תילה. ויש עוד טעמים לצאת להפגנה.
כעת נזכרתי יותר טוב במה ששמעתי מבן משפחת הגרבש,ס
שאלמלי ההפגנות היתה נדרסת כל הקדושה והיהדות בארהק
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון