- הודעות
- 116
- תודות
- 259
- נקודות
- 56
אתה לא צריך לחשוב על איזו תמונה ששם רואים "בעלות", אבל אם כאשר אתה רואה אדם אוחז ומחזיק בחפץ אתה מזהה שהחפץ משתייך לאדם ונטפל תחתיו - אז אני טוען שאין כאן דמיון אלא הכרה של השכל, השכל מכיר בכך שמתממש כאן המושג המופשט שנקרא בעלות.
(אני מניח שאתה מסכים שיש לאדם בעלות על האיברים שלו, למשל, שהם שלו ולא של אדם אחר, ולא רק שיש איסור לקחת אותם ממנו, וכך גם בעלות ממונית, אם אני עושה קניין בחפץ - גם החפץ נטפל ומשתייך לי ונכנס לרשותי).
(אני מניח שאתה מסכים שיש לאדם בעלות על האיברים שלו, למשל, שהם שלו ולא של אדם אחר, ולא רק שיש איסור לקחת אותם ממנו, וכך גם בעלות ממונית, אם אני עושה קניין בחפץ - גם החפץ נטפל ומשתייך לי ונכנס לרשותי).
אני בהחלט טוען שהם קיימים בעולם רוחני כלשהו, אני רק מחדד מהי הכוונה של קיום בעולם רוחני,
אפשר לדמיין בטעות שכוונתי היא שיש איזה שולחן מעל הירח שעליו מונחים המושגים צדק ואמת ויופי, וכאשר האדם חושב - השכל שלו ממריא לשם ורואה את המושגים הללו, ולכן הבהרתי שממש לא לכך כוונתי,
כיון שהמושגים המופשטים לא נוכחים באיזה מקום ספציפי שתהיה לו אופציה לפגוש בהם ולקלוט אותם, אלו מונחים מטאפוריים, הם קיימים כאמיתות הכרחיות בטבע המציאות עצמה, והשכל שלי שהוא חלק אלוה ממעל מבין ומשיג את האמיתות הללו כי הוא קרוץ מהחומר שלהם.
(יש כאן עוד הרבה להאריך, אך אכמ"ל).
אפשר לדמיין בטעות שכוונתי היא שיש איזה שולחן מעל הירח שעליו מונחים המושגים צדק ואמת ויופי, וכאשר האדם חושב - השכל שלו ממריא לשם ורואה את המושגים הללו, ולכן הבהרתי שממש לא לכך כוונתי,
כיון שהמושגים המופשטים לא נוכחים באיזה מקום ספציפי שתהיה לו אופציה לפגוש בהם ולקלוט אותם, אלו מונחים מטאפוריים, הם קיימים כאמיתות הכרחיות בטבע המציאות עצמה, והשכל שלי שהוא חלק אלוה ממעל מבין ומשיג את האמיתות הללו כי הוא קרוץ מהחומר שלהם.
(יש כאן עוד הרבה להאריך, אך אכמ"ל).