אשתף תמיהתי עם חו"ר האוצר, על לשון הרמב"ם בהלכות גניבה (פ"א ה"ו):
"תשלומי כפל נוהגין בכל חוץ משה ושור שהגונב את השור או את השה וטבח או מכר משלם על השה תשלומי ארבעה ועל השור תשלומי חמשה". עכ"ל.
האם כוונתו כפשוטה, שתשלומי כפל אינם נוהגים בשור ושה?!
והרי פסוק מפורש הוא בפרשת תשלומי כפל (שמות כב, ג): "אם המצא תמצא בידו הגניבה, משור עד חמור עד שה, חיים שנים ישלם".
וברש"י שם ז"ל: "כל דבר בכלל תשלומי כפל, בין שיש בו רוח חיים בין שאין בו רוח חיים, שהרי נאמר במקרא אחר: "על שה על שלמה על כל אבדה" וגו'. עכ"ל.
הרי לן שכל עצמו של מקרא זה אמור בשור ושה - לאפוקי תשלומי ד' וה', שאינו משלמם משום שלא טבחם ומכרם.
א"כ, בוודאי לא היתה כוונת הרמב"ם כפשוטה.
והיאך כתב לשון תמוהה כזו, שעה שהמגיד משנה אף מציין מקורו מהמשנה דריש מרובה (ב"ק סב ע"ב) - שם מפורש: "שמדת תשלומי כפל נוהגת בין בדבר שיש בו רו"ח בין בדבר שאין בו רו"ח, ומדת תשלומי ד' וה' אינה נוהגת אלא בשור ושה בלבד". ואילו הרמב"ם פירש זאת, לכאו', הפוך מכוונת המשנה. שבמקום לכתוב זאת כמיעוט במדת תשלומי ד' וה' שאינה נוהגת אלא בשור ושה בלבד - בחר לכתוב זאת כמיעוט (שאיננו קיים, כאמור) במדת תשלומי כפל, אשר "נוהגת בכל חוץ משה ושור"...
אתמהה.
"תשלומי כפל נוהגין בכל חוץ משה ושור שהגונב את השור או את השה וטבח או מכר משלם על השה תשלומי ארבעה ועל השור תשלומי חמשה". עכ"ל.
האם כוונתו כפשוטה, שתשלומי כפל אינם נוהגים בשור ושה?!
והרי פסוק מפורש הוא בפרשת תשלומי כפל (שמות כב, ג): "אם המצא תמצא בידו הגניבה, משור עד חמור עד שה, חיים שנים ישלם".
וברש"י שם ז"ל: "כל דבר בכלל תשלומי כפל, בין שיש בו רוח חיים בין שאין בו רוח חיים, שהרי נאמר במקרא אחר: "על שה על שלמה על כל אבדה" וגו'. עכ"ל.
הרי לן שכל עצמו של מקרא זה אמור בשור ושה - לאפוקי תשלומי ד' וה', שאינו משלמם משום שלא טבחם ומכרם.
א"כ, בוודאי לא היתה כוונת הרמב"ם כפשוטה.
והיאך כתב לשון תמוהה כזו, שעה שהמגיד משנה אף מציין מקורו מהמשנה דריש מרובה (ב"ק סב ע"ב) - שם מפורש: "שמדת תשלומי כפל נוהגת בין בדבר שיש בו רו"ח בין בדבר שאין בו רו"ח, ומדת תשלומי ד' וה' אינה נוהגת אלא בשור ושה בלבד". ואילו הרמב"ם פירש זאת, לכאו', הפוך מכוונת המשנה. שבמקום לכתוב זאת כמיעוט במדת תשלומי ד' וה' שאינה נוהגת אלא בשור ושה בלבד - בחר לכתוב זאת כמיעוט (שאיננו קיים, כאמור) במדת תשלומי כפל, אשר "נוהגת בכל חוץ משה ושור"...
אתמהה.