איתא בגמ' מגילה יט ב אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: מאי דכתיב ועליהם ככל הדברים אשר דבר ה' עמכם בהר - מלמד שהראהו הקדוש ברוך הוא למשה דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים, ומה שהסופרים עתידין לחדש, ומאי ניהו - מקרא מגילה.
מנהגים
לגבי גזירות חכמים מצינו שכל הגזירות שעתידין חכמים לגזור נתגלו לו למשה מסיני, והיינו דכבר נאמרה הלכה דמתי שיצטרכו לגזור יגזרו כך וכו', (עי' בהעות של הגרי"ש במו"ק ד א)
התורה לא תהא מוחלפת זה מעיקרי האמונה
אמנם עם זאת אמרו חז"ל כי 'מצוות בטילות לעתיד לבוא' לדעת רב יוסף (נדה סא:)
אותו שאלה שיכת לכל הגזירות שגזרו חז"ל
תהיה סנהדרין, ואם ירצו יוכלו לבטל, או לחילופין, לגזור לכולם.
לדבריך ייבצר מצב הזוי ובלתי מתקבל על הדעת באופן שלא יבטלו מצווה או מנהג
לכאורה לא שנא מכל גר שיכול להחליט מהם מנהגיו האם כארצות אשכנז או כמו מקום אחר
למה זה הזוי?
הנה כבר נשאלה שאלה זו ואנוכי ראיתי בקובץ שעורים (ח"ב סי' כ"ט) ב' תרוצים על זה
יישר כח גדול על הבאת דברי הגרא"ו.
וליישב קושיית הרב @וידעת היום :
