בלק מדוע המלאך הרג את הנערים?

[אברך מישיבת מיר]

כתבו רבותינו בעלי התוס' בדעת זקנים (כ"ב ל"ג) ונראה שהמלאך הרגאת האתון וגם את הנערים שהלכו עם בלעם שהרי אין נזכרין כלל מכאן והילך.

וקשה מדוע הרג המלאך את הנערים? מה חטאו?

 

[פנחס ע]

הם בשונה מבלעם לא קיבלו ציווי שמתיר להם איכשהו ללכת לקלל את ישראל, וממילא ודאי שהייתה עליהם תביעה עצומה!
וגם בלעם לכאו' אלמלי ובסופו של יום נועד לשליחות לא יודע אם לא היה נענש במקום.

 

[הצעיר שבחבורה]

הם בשונה מבלעם לא קיבלו ציווי שמתיר להם איכשהו ללכת לקלל את ישראל, וממילא ודאי שהייתה עליהם תביעה עצומה!

לחץ כדי לכווץ...

הנערים הלכו לקלל? או שנענשו על מסייע ידי עוברי עבירה?

 

[פנחס ע]

הנערים הלכו לקלל? או שנענשו על מסייע ידי עוברי עבירה?

לחץ כדי לכווץ...

אולי מדין "סוס ורוכבו רמה בים" אבל ודאי שהיו לו לעזר בעבירה.

 

[הצעיר שבחבורה]

אולי מדין "סוס ורוכבו רמה בים"

לחץ כדי לכווץ...

אבל כאן הרוכב נשאר, ורק ה'סוס' נהרג.

אבל ודאי שהיו לו לעזר בעבירה.

לחץ כדי לכווץ...

ובן נח נהרג על עזר בעבירה?
ומלבד זאת לא ידעתי במה סייעו לו בעבירה.
והלכו עמו לכבודו, ותו לא. אם לא שנאמר שבלעדיהם לא היה הולך, וגם אז אין זה שותפות בעבירה ממש.

 

[פנחס ע]

תוך כדי הדיבור, הרי למדו מבלעם שאדם חשוב יקח משמשים, וייתכן שבאו להראות שאינו אדם חשוב ולכן נענשו.
קיימ"ל שאנשי שכם נהרגו בחזקה שודאי כולם חטאו בז' מצוות בני נח, וככל הנראה זה היה רק הזדמנות להפרע.
ועיין באשכולות אחרים שהובא שהבעיה של בלעם שעשה נגד רצון ה', וודאי שמשרתיו היה זה נגד רצון ה'.
וודאי שסייעו לו בעבירה (גם אם אין זה תרי עברי דנהרא) שנשאו את כליו וכדו' והיו לו למשרתים.

(אני לא משוכנע שהסוס שנהרג מחמת רוכבו זהו רק אם נענש גם הרוכב)

 

[הצעיר שבחבורה]

קיימ"ל שאנשי שכם נהרגו בחזקה שודאי כולם חטאו בז' מצוות בני נח, וככל הנראה זה היה רק הזדמנות להפרע.

לחץ כדי לכווץ...

למיטב זכרוני, זוהי לא הסיבה שנהרגו, לדעת הרמב"ם נהרגו מחמת שלא קיימו 'דינים', והרמב"ן בטענה זו משיג עליו, אבל אם אני לא טועה הוא מביא זאת רק כטענה נגד דברי הרמב"ם ולא כסיבת הריגתם.
ועכ"פ, לא אאריך בזה בכדי שלא להטות האשכול ממסלולו.

ועיין באשכולות אחרים שהובא שהבעיה של בלעם שעשה נגד רצון ה', וודאי שמשרתיו היה זה נגד רצון ה'.

לחץ כדי לכווץ...

בלעם שהלך לקלל, עשה נגד רצון ה'.
אבל נעריו, וכי רצון ה' היה שילך בלעם בלא נערים לשמשו?

וודאי שסייעו לו בעבירה (גם אם אין זה תרי עברי דנהרא) שנשאו את כליו וכדו' והיו לו למשרתים.

לחץ כדי לכווץ...

חידוש גדול הוא לומר שלמרות שלא סייעו בעצם העבירה, מכיוון ששמשו אותו ואפשרו לו מבחינה טכנית לעבור את העבירה, חשובים הם כמסייעים בעבירה.

(אני לא משוכנע שהסוס שנהרג מחמת רוכבו זהו רק אם נענש גם הרוכב)

לחץ כדי לכווץ...

לפי פשוטו, הסוס לא נענש, אלא מחמת עונש הרוכב, והסוס נטפל לרוכב ונענש איתו, ולא נענש בפני עצמו, ולו מחמת שלא היה לו בחירה.
עכ"פ הנערים כאן, אינם שותפים לעבירה כשותפות הסוס.

 

[נהנה מקושיא טובה]

כתבו רבותינו בעלי התוס' בדעת זקנים (כ"ב ל"ג) ונראה שהמלאך הרגאת האתון וגם את הנערים שהלכו עם בלעם שהרי אין נזכרין כלל מכאן והילך.

וקשה מדוע הרג המלאך את הנערים? מה חטאו?

לחץ כדי לכווץ...

עוד כמה ציונים בענין זה

 

[פנחס ע]

בלעם שהלך לקלל, עשה נגד רצון ה'.
אבל נעריו, וכי רצון ה' היה שילך בלעם בלא נערים לשמשו?

לחץ כדי לכווץ...

על פי ההגיון שלי אז אם הוא הולך למטרה רעה לא הגיוני שישמשו אותו.

חידוש גדול הוא לומר שלמרות שלא סייעו בעצם העבירה, מכיוון ששמשו אותו ואפשרו לו מבחינה טכנית לעבור את העבירה, חשובים הם כמסייעים בעבירה.

לחץ כדי לכווץ...

הם מסייעים לו לעשות נגד רצון ה' ללכת אפי' שהרי בסוף לא קילל העבירה הייתה בעצם ההליכה

לפי פשוטו, הסוס לא נענש, אלא מחמת עונש הרוכב, והסוס נטפל לרוכב ונענש איתו, ולא נענש בפני עצמו, ולו מחמת שלא היה לו בחירה.
עכ"פ הנערים כאן, אינם שותפים לעבירה כשותפות הסוס

לחץ כדי לכווץ...

ואני הבנתי שהסוס נענש עם הרוכב שלא יוכל לטעון שרק ביצע פקודות ולכן שמו אותם יחד. ולכאורה לגבי הנערים כנ"ל