ד' תעניות בין המצרים ת"ב בית המקדש השני, לא הביא עדיין לשלמות עם ישראל (1 צופה)

[אימתי]

יש בנו ציפיה וגם הבנה ברורה
שלו בית המקדש היה קיים הכל היה 'אחרת', אחרת אולי כן, אבל שלמות בכלל לא בטוח !
בבית המקדש השני היו מלא מעם ישראל שחטאו, היה זילזול של עם ישראל אפי' בבית המקדש עצמו!

אם כן צריך לחדד על מה האבלות, שהרי השראת השכינה לא הביאה לשלמות שאנחנו התרגלנו שאם היה בית המקדש הכל היה בסדר ....
וצריך לחדד בצורה אמיתית על מה כן אנחנו מתאבלים מה כן היה והפסדנו...?
והאם הציפיה לבית שלישי היא שונה כי אכן התיקון יהיה שלם, או שגם אז לא הכל תלוי בבית המקדש וכו' ?

 

[אברך מישיבת מיר]

יש בנו ציפיה וגם הבנה ברורה
שלו בית המקדש היה קיים הכל היה 'אחרת', אחרת אולי כן, אבל שלמות בכלל לא בטוח !
בבית המקדש השני היו מלא מעם ישראל שחטאו, היה זילזול של עם ישראל אפי' בבית המקדש עצמו!

לחץ כדי לכווץ...

אמנם לא היתה שלימות כ"כ בבית שני אבל...
והנה כבר ידוע בשם הגר"א שאי אפשר לדמיין יהודי פשוט החי בזמן הבית, והתוס' בבבא בתרא(?) כתב על היר"ש הגדולה שמקבלים בעת אכילת מע"ש ובראיית כהנים בעבודתם. וכן מבואר הרוח הקודש שהיו שואבים בעת שמחת בית השואבה, וכל זה היה אף בבית שני אף שהיה פחות מבית ראשון.
וחוץ מזה היו לנו עבודת בית המקדש שהיה מגין מתקן ומכפר על כל הבריאה כמו שכתוב אילו היו יודעים אומות העולם מה הקרבנות בסוכות נותנים היו וכו'.
וגם על כל זה אפשר וצריך להתאבל.
אך הצפייה לביאת המשיח היא באה לשלימות הבריאה שיהא התיקון השלם וזה לא שייך לחורבן שאף בימי בית ראשון ציפו לתיקון השלם שיהיה בביאת המשיח.

 

[אימתי]

ואי אתה כותב ממש יפה
תשובה מאוד לענין
והיא חומר גלם להרחבה של כל פרט בתשובה
יש''כ