התורה

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
4,749
תודות
17,313
נקודות
895
יש שהקפידו שלא יצא אדם מביתו לדרך ואחר כך יחזור לביתו אם שכח איזה דבר, אלא יעמוד בסמוך לביתו ויבקש משם מה שצריך (צואת ר' יהודה החסיד אות לח, ספר חסידים בצוואת המחבר, כה"ח קי כא), והטעם: לפי שכשאדם יוצא לדרך השכינה מתחברת עימו ולכן לא ראוי שיכנס לביתו ויניח השכינה בחוץ (דמשק אליעזר אזהרות וצוואות מר' יהודה החסיד מד).

יש אומרים: שכל החשש הוא כשיצא מהבית לגמרי, אבל הוא עדיין ביציאה יכול להיכנס עוד לכל החדרים, לפי שכל החדרים בבנין הם כבית אחד לכך, וכל שלא יצא עדיין מתוך כלל הבנין יכול להיכנס לכל החדרים וגם לחדר שמשם יצא (דרכי תשובה קטז סד, מילי דחסידותא מג).​
 
יש שהקפידו שלא יצא אדם מביתו לדרך ואחר כך יחזור לביתו אם שכח איזה דבר, אלא יעמוד בסמוך לביתו ויבקש משם מה שצריך (צואת ר' יהודה החסיד אות לח, ספר חסידים
בצוואת המחבר, כה"ח קי כא), והטעם: לפי שכשאדם יוצא לדרך השכינה מתחברת עימו ולכן לא ראוי שיכנס לביתו ויניח השכינה בחוץ (דמשק אליעזר אזהרות וצוואות מר' יהודה
החסיד מד).​
ובספר טעמי המנהגים בהערות לסי' ל"ה הוסיף - בשם ספר אגרא דפירקא ולכאורה אין חשש רק מי שהולך מביתו, אבל מי שהוא כבר בדרך והולך מבית מלונו ושכח איזה דבר, אין החשש לחזור, כי אפילו בבית מלונו זווגא עילאה עמו, כיון שאין אשתו שם. ואין לסמוך על זה, כי אולי יש טעם אחר.
וראיתי מביאים
דבליקוטי מהרי"ח (סדר תפלת הדרך) שהביא מהגרי"ש נתנזון בהסכמתו על ספר שמירת הנפש שכתב ראיה שמותר למי שהוא כבר בדרך מהגמ' בברכות נג ע"ב ברבה בב"ח שאמר לבני השיירא שחוזר למקום שיצאו משם כיון ששכח שם יונה דדהבתא. עוד הביא ראיה המהרי"ח ראיה מדברי רש"י פרשת וישלח (ל"ב כ"ב) בפסוק 'ויותר יעקב לבדו' ששכח פכים קטנים וחזר עליהם.
יש אומרים: שכל החשש הוא כשיצא מהבית לגמרי, אבל הוא עדיין ביציאה יכול להיכנס עוד לכל החדרים, לפי שכל החדרים בבנין הם כבית אחד לכך, וכל שלא יצא עדיין מתוך
כלל הבנין יכול להיכנס לכל החדרים וגם לחדר שמשם יצא (דרכי תשובה קטז סד, מילי דחסידותא מג).​
עוד כתב שם ואם אחר שליוהו נמלך מהדרך ואחר כך נמלך לילך, יכול לחזור באין חשש.
 
הליכה למקום קרוב
יש אומרים: שהחשש רק כשהולך למקום רחוק כגון עיר
אחרת אבל אם הולך למקום קרוב אין חשש ואם שכח דבר
מה יכול לחזור לקחת בעצמו (כה"ח יור"ד קטז אות קסב).
 
יש שהקפידו שלא יצא אדם מביתו לדרך ואחר כך יחזור לביתו אם שכח איזה דבר, אלא יעמוד בסמוך לביתו ויבקש משם מה שצריך (צואת ר' יהודה החסיד אות לח, ספר חסידים בצוואת המחבר, כה"ח קי כא), והטעם: לפי שכשאדם יוצא לדרך השכינה מתחברת עימו ולכן לא ראוי שיכנס לביתו ויניח השכינה בחוץ (דמשק אליעזר אזהרות וצוואות מר' יהודה החסיד מד).

יש אומרים: שכל החשש הוא כשיצא מהבית לגמרי, אבל הוא עדיין ביציאה יכול להיכנס עוד לכל החדרים, לפי שכל החדרים בבנין הם כבית אחד לכך, וכל שלא יצא עדיין מתוך כלל הבנין יכול להיכנס לכל החדרים וגם לחדר שמשם יצא (דרכי תשובה קטז סד, מילי דחסידותא מג).​
הליכה למקום קרוב
יש אומרים: שהחשש רק כשהולך למקום רחוק כגון עיר
אחרת אבל אם הולך למקום קרוב אין חשש ואם שכח דבר
מה יכול לחזור לקחת בעצמו (כה"ח יור"ד קטז אות קסב).
עלון לב המועדים (כדאי לתת קרדיט. וגם לא הבנתי מה התועלת באשכול, אתה שואל אוסף מידע או מה?)
דר.JPG
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון