?
במקום להאשים את כל העולם על חוסר דיוק, כדאי שתתחיל לללמוד את הנושא.
אולי במקום לדרוש ממני מקורות, תתחיל להביא אתה מקורות?...
מה לעשות שזו כל מה שמבואר בספרים אלו.
הבה ונחשוב,
כבר כתבתי שכן שמעתי מבעל מוסר שלדעתי הוא אחד הגדולים בדור.
זה אומר שהדרך כדי להגיע לתכלית ארוכה מאד. (ובלא רב אפשר לטעות בדרך)
מאוד משכנע....
זה אומר שהדרך מורכבת מהרבה דברים,
על איזה פרשנות אתה מדבר??
אין לי איך להגיב אני בכל אופן לא הולך לגלות את שמו רק כדי לשמוע את דעתך האישית עליו.
אתה כתבת ש"אחרי הם מוציאים..." אתה יודע מה פירוש התודעה שמאחורי המילה אחרי או לא.
כמדומה החומש והסידור (בכל אופן לפני שעיוותו הגישה לשיטות השונות כולם התבוננו ולא רק "בעלי המוסר")
היה ברור שלא תביא מקור.
ברור שזה אחרי.
הא באמת???
זה היה פשוט וברור לפניהם ולא היה צריך להרחיב בימי ר"ה כדי להמליך את בורא עולם אחרי שאמר הבורא אמרו לפני מלכויות כדי שתמליכוני עליכם.
אז הם סתם אמרו דברי ידועים לכל בלי שום צורך?
אם זה לא נאמר עד אז, סימן שזה חלק מתורת המוסר.
ממש לא.
לא ה - ם ר - א - ו ש - ה - ד - ו - ר מ - ת - ד - ר -דר
סימן שזה עיקר הדרך להשפיע על בני אדם (בפעם השלוש מאות)
בפולמוס המוסר היו כמה טענות אחת מהטענות היות שהם באו להעמיד את הרגש בבני אדם והיינו שהחידוש שלהם היה להעיר את הרגש (וודאי שהויכוח לא היה על רגש בר"ה ויו"כ גרידא נראה לי די פשוט.
דהיינו,
לא הבנתי את הלוגיקה.
כלומר, אתה מבין לבד מדוע אין בפולמוס שום ראיה לשום כיון...
אני יודע שאם כתבתי את זה שלוש מאות פעם ואתה עדיין חוזר על הטענה אז לא הבנת (לוגיקה פשוטה)
פועל יוצא בחיים לא יכול להיות העיקר.
פועל יוצא הוא סיכום ותוצאה של הדבר העיקרי.
אני לא מבין מה אתה רוצה.
זה מה שאתה אמרת....
סליחת התכוונתי בתמיהה
לא הבנת כלום, נתחיל הכל מתחילה...
