הנה כידוע בגמ' גיטין ס: תורה שבע''פ צריך ללמדה בעל פה
והותר רק משום עת לעשות לה' הפרו תורתך
ובימי התנאים היו שונים הכול בעל פה ורבי רק סדר המשנה כמבואר בכל התלמודים תני תנא תניא תנן שהוא מל' שינון וכדברי הגמ' בקידושין ל ושננתם לבניך שאם ישאלך אדם אל תגמגם בו אלא אמור לו מיד
ובימי ר''י ור''ל החלו ללמוד אגדות מהספר כמבואר בגמ' גיטין ס
ועד ימי הגאונים לא כתבו הגמ' כמבואר באגרת רש''ג ומשמעות התלמודים אמר אוקי אמורא וכן בהנ''ל שדוקא ספרא דאגדתא וגם זה ריב''ל בירושלמי צועק נוראות שהכותבה אין לו חלק
אמנם מהגאונים ואילך שראו שתורה משתכחת כתבו המשנה והתלמוד ומאז ועד היום לומדים הכול מהכתב
והנה בדורנו אין חשש שכחה שהרי הכול כתוב במחשבים ומודפס בזיל הזול ואם כן חוזרת המצוה ללמוד בעל פה ממש את מה שלומדים ולפחות חלקית מה שאפשר
ובפרט לימוד תשב''ר במקרא ומשנה שרב חילם לשנן בעל פה בזמרה וכידוע מנהג ק''ק זילברמן בזה ולפחות הטעמים והנקודות שהם תושבע''פ למה מלמדים בכתב הלא בקלות יחזרו בע''פ (כמו שעשיתי בעצמי עם 30 תלמידי עת למדתי אותם מקרא שנה שעברה) מתוך ספר תורה כשר (ובכלל יש לתמוה למה לא מלמדים אותם מתוך ס''ת כשר שלא התיר הרי''ף אלא משום דוחקא דציבורא וכהיום מצויים ס''ת לרוב בארון הקודש כל ימות השבוע ואין דורשם ואין משתמש בהם)
